俞大猷是明朝嘉靖朝著名的抗倭将领,字志辅,又字逊尧,号虚江。俞大猷一生最大最为人所熟知的功绩,就是在抗击倭寇方面。许多人了解他,都是从他抗击倭寇的事迹开始的,但是实际上俞大猷不仅仅是在抗击倭寇方面有所成就。俞大猷的确最大的功绩就是抗击倭寇,但是在军事、文学方面也具有一定成就,他是军事家、武术家、诗人,也是一位声名显赫的民族英雄。
就现在我们所知,戚继光的名声比俞大猷的声名更大。两人明明是明朝两位同样著名的抗倭将领,但是却在后世名声上具有差距。在面对为什么会造成两人差距的问题上,一些人给出了这样的答案“戚继光极具军事才能,写作了兵书,而俞大猷本人只是一介武夫,自然比不上戚继光。”对于这样的回答,小编只想默默的翻一个白眼。小编不知道这样想的人有多少,也不知道他们到底是哪儿来的勇气给出这样的答案。小编知道的是,不对俞大猷本人作出一番了解,便凭借自己的主观臆想给出答案,实在太过草率。俞大猷绝不只是一介武夫,说他是军事家也不是空口无凭的。
俞大猷在诸多战斗中,获取了大量的宝贵经验。他凭借自己几十年的战斗经验,先后著成《兵法发微》、《洗海近事》、《镇闽议稿》、《广西选锋兵操法》等,并编辑其师赵本学《韬铃内外篇》等为《续武经总要》。为我国军事发展上作出了巨大贡献。另外还独创了用独轮车对付骑兵的办法,这个方法在实战中取得极大成就,朝廷自此开始设立兵车营。
不仅仅是军事方面,俞大猷同时还是一位武学宗师,他与戚继光并称为“俞龙戚虎”。戚继光擅长长枪,而俞大猷则擅棍棒及双手长剑法,其中最为出彩的还是俞大猷的一手棍法。俞大猷的棍法师承武学大派的少林寺,“天下武功出少林”,俞大猷在少林寺学习了一手极高的少林棍法。一棍扫去,虎虎生风,极为威风。他还著有《剑经》一书,虽然名为“剑经”,但实际上是讲棍法及长兵器的用法。内容包括“剑(棍)”、“射”、“阵”三法,俞大猷认为“棍为艺中魁首”。强调随时以“奇正相生”的变化,以静制动。强调:“刚在他力前,柔乘他力后,彼忙我静待,知拍任君斗”。对于《剑经》一书,戚继光都曾称赞,说:“千古奇秘尽在于此,近用此法教长枪收明效,极妙!极妙!”
不要以为俞大猷武学成就和军事成就极高,就是一位什么都不懂的武夫。事实上俞大猷涉及方面很广,不仅仅是在武学方面获得巨大成就,在文学上也很有所获。明明是一位铁血武将,但是却对文学极感兴趣。俞大猷一生很是创作了许多的诗歌,不是随意而写,大多都是有感所得。诗歌言志抒情,在自己的诗歌中,俞大猷抒发自己忧国忧民的思想情怀,表明报答国家的愿望。他一生著有诗歌无数,其中较为出名的有《咏牡丹诗》、《试剑石》、《秋日山行》、《双千里马于甬道试行》、《舟师》、《与展推府》等,后世人还将俞大猷的诗歌整理成集,汇编成《正气堂集》。
俞大猷此人的历史评价极高,郑观应曾赞美他:“古之为将者,经文纬武,谋勇双全;能得人,能知人,能爱人,能制人;省天时之机,察地理之要,顺人和之情,详安危之势。凡古今之得失治乱,阵法之变化周密,兵家之虚实奇正,器械之精粗巧拙,无不洞识。如春秋时之孙武、李牧,汉之韩信、马援、班超、诸葛亮,唐之李靖、郭子仪、李光弼,宋之宗泽、岳飞,明之戚继光、俞大猷等诸名将,无不通书史,晓兵法,知地利,精器械,与今之泰西各国讲求将才者无异。”
张廷玉说俞大猷:“大猷为将廉,驭下有恩。数建大功,威名震南服。”“大猷负奇节,以古贤豪自期。其用兵,先计后战,不贪近功。忠诚许国,老而弥笃,所在有大勋。”
《明史·俞大猷传》曰:“大猷负奇书”,“忠诚许国,老而弥笃”。
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