宋江最怕的梁山好汉是谁?为何最终离开梁山?

宋江作为《水浒传》里面的头号主角人物，一直以来都为人所熟知，而宋江作为梁山的老大，可能很多人都会觉得，这样身份的宋江，应该是没有什么人能够让他感到害怕的吧。但其实就在梁山好汉当中，宋江对于一些人还是感到了害怕，而这个人究竟为何会让宋江如此害怕呢?他到底是谁，为何最终又选择了离开梁山，他离开梁山后又去了哪里呢?能够让宋江感到害怕的人必然不是一个简单的人，今天我们就一起来了解一下吧。n0YTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

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1、宋江最怕的人是谁

如果要说到才智，那最聪明的人大家肯定会想是吴用。但其实在梁山上还有一个低调但却也很聪明的人，梁山好汉当中，他活的寿命最长，最后也得以善终。与其他好汉奋死拼杀最终效命朝廷不同的是，这个人在很早以前就离开了梁山。他就是公孙胜，绰号入云龙。他为什么会离开梁山呢?原来他早已看透了宋江这个人，接下来大家就和我一起来了解一下这其中的原因吧。n0YTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

要说到公孙胜为什么会上梁山，那还得从生辰纲那一件事说起。年少时的他也是非常喜欢名利和钱财的，于是为了这生辰纲他投奔了晁盖，并将生辰纲拿到了手。但由于官府的追查，被逼之下他们只能上了梁山，并在梁山有了不轻的地位。n0YTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

虽然公孙胜喜好名利钱财，但他同时也是一个非常正直的人，但他既然都坐上了梁山的那把交椅那他喜好的这些自然而然也就得到了，那他为什么还要离开那里，成为了一个道士呢?其实最主要的原因还是因为宋江，接下来我们就来说一说，为什么说是宋江。n0YTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

在宋江之前晁盖在梁山的地位可谓是重中之重，所有的事情都要经过晁盖的拍板才行，但在遇到宋江以后这些事儿都变了。宋江不听晁盖的建议，私自行动，还正好被公孙胜所遇到了。公孙胜从此次事件里猜测宋江这个人桀骜不驯，目中无人，于是对他多了一丝警惕。n0YTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

在宋江落户梁山后，他借着自己对晁盖有救命之恩而在梁山上笼络了大批的人，获得了众人的认同，而且晁盖对他也是很信任的。很快，他就成为了梁山的主心骨，由于吴用对宋江的谄媚导致了梁山的很多事情都成了这二人在指挥，这时的晁盖不过徒有虚名罢了，而手上没有实权。其实对于宋江的为人，公孙胜早已知晓，但碍于他是晁盖的救命恩人这一点他又不好开口，直到晁盖去世以后，宋江的野心犹如司马昭之心路人皆知了。于是在这个时候，公孙胜以孝顺母亲的名由离开了梁山。n0YTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

知道水浒结局的朋友肯定都会对公孙胜这一行为表示认同，站在公孙胜当时的角度来看，离开是最好的选择。公孙胜是再聪明不过的人了，因为在那之后宋江带领着梁山好汉被朝廷招安，四处征战，最后大部分梁山好汉都不幸身亡，死也就算了，又不被得到朝廷的认可，死也是白死。最后，就连对宋江最为忠心的李逵也被宋江毒死。而离开了梁山的公孙胜，在山里做道士，活到了80多岁的高寿，可以说是众人里面寿命最长的了。n0YTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

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2、公孙胜的结局

梁山受招安后，公孙胜随宋江南征北战，先后征讨辽国、河北田虎、淮西王庆。n0YTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

征讨辽国时，公孙胜在幽州青石峪破除统军贺重宝的妖法。后又以五雷天罡正法，协助宋军大破太乙混天象阵。n0YTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

征辽期间，公孙胜曾带宋江去蓟州二仙山，参拜罗真人。罗真人让公孙胜随宋江“去干大功”，并请求宋江在“奏凯还京”时能放公孙胜归山。n0YTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

征讨田虎时，公孙胜与关胜、呼延灼一同镇守卫州。后在五龙山与乔道清斗法，先用法术操纵兵器在空中打斗，又召唤出神兽相斗。乔道清尽皆不敌，大败而逃，遁入百谷岭。公孙胜有意降服乔道清，只是围而不攻。乔道清最终被孙安劝降，并拜公孙胜为师。 [19-20] 后来，公孙胜又赶赴汾阳卢俊义处助战，以神火破了马灵的金砖法，降服马灵。n0YTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

征讨王庆时，卢俊义在南丰之战中大战金剑先生李助，却不敌李助的剑术。这时，公孙胜随中军杀到，以法术使李助手中剑脱手落地。卢俊义方才将李助生擒。 而在简本水浒中，公孙胜曾“布起五里黑雾”，协助孙安夺取石祁城，又献计攻克秦州。n0YTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

平定淮西后，宋江班师回朝，驻扎在东京城外陈桥驿。公孙胜想起罗真人“遇汴而还”之语，便向宋江辞行，返回蓟州二仙山，“从师学道，侍养老母，以终天年”。n0YTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

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3、公孙胜出处考究

历史上的宋江起义三十六人，多数并无名字记载，公孙胜这一人物最早出现于宋元时期的《大宋宣和遗事》中。《大宋宣和遗事》是《水浒传》蓝本之一，其中对公孙胜的事迹并没有单独的阐述描摹，形象非常模糊。n0YTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

而在《宋江三十六人赞》(《水浒传》另一蓝本)以及元杂剧水浒戏中，都没有公孙胜的名字。明代李开先的《宝剑记》中，公孙胜则是一名世俗军官，官拜参军。n0YTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

有研究者认为，《水浒传》中的公孙胜形象很可能到小说创作的最后阶段(明代嘉靖年间)方才定型，而他在之前的水浒版本中很可能与《宝剑记》中相似，是世俗军官形象。至于公孙胜有了道士的身份，以及梁山第四的排位，则应与嘉靖年间道教社会地位的提升有关。n0YTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

也有研究者认为，公孙胜这一人物的塑造，糅合有《三国演义》中诸葛亮的形象，承继的是诸葛亮呼风唤雨、撒豆成兵的本领。吴用虽为军师，但与诸葛亮相比，却缺少一些仙道色彩，显得质实有余而飘逸不足。而公孙胜以道士面目出现，正好与吴用相辅相成、优势互补。二人各自体现了诸葛亮才能的一个侧面，合起来刚好“顶个诸葛亮”。n0YTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化