在人类举步维艰缓缓前行的历史进程中,由于科技或者人为地掩盖等等,造成了无数难以解释的谜语,他们就像迷雾中的星星之火,一直吸引着人们的目光。武则天,是中国历史上惟一的一位女天子。她从一个秀士一步步爬上皇后宝座,直到末了创建大周朝。登天主位之后,武皇一方面清
除异己,一方面却也励精图治。在她统治时期,整个社会倒也安定,而关于武则天的传说民间有许多。武则天本人也从不是个甘于寥寂的人,纵然死了,也要留下一块无字碑,千百年来引得人们纷纷推测。
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唐高宗李治和武则天的合葬墓乾陵位于西安市西北80公顷的乾县梁山上。墓前有两块高均为6.3米的石碑,西面的为“述圣碑”,碑文重要是赞美唐高宗的功劳,由武则天撰文、唐中宗誊写。该碑由7节构成,榫卯扣接,故又称为“七节碑”,碑宽1.86米,重81.6吨。东面是武则天的“无字碑”,碑由一块巨大的整石雕成,宽2.1米,重98.8吨。碑头雕有8条相互缠绕的螭首,饰以天云龙纹,碑座则用骏马饮水、雄狮、云纹等线描画而成。云云精致的镌刻,在历代墓碑中都是极为稀有的。
人们纷纷推测武则天立无字碑的缘故原由,最重要的说法有三种。一说武则天以为本身功高德大,不是笔墨所能表达的。在武则天看来,本身虽是女人,但高宗平庸,本身的才气绝对优于高宗,并且她统治期间政治明朗,社会安定,人民安身立命,这应该算是她的一大政绩。惋惜的是,其时有许多人以为武皇是抢了大唐山河,是叛臣逆贼,对付她的劳绩视而不见。因而,武则天要把本身的劳绩让后人去批评、去纪录,于是就有了无字碑。
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二说武则天自知罪孽深重,立了碑文恐怕更招众人骂,照旧不写为好。有的说法是,武则天创建大周朝之后,心田感觉愧疚不安,同心专心想在本身死后将山河送还唐氏。但由于本身称帝的这段履历,使她对本身死后的境遇没有信心,更畏惧众人求全谴责其篡位之罪,因而留下无字碑借以自赎。三说武则天想让后人去评说她的一生。这种说法与前一种说法恰好相反。武则天对本身一生照旧颇感自大的。作为一个女流之辈,却能在政治斗争中脱颖而出,并到达了权利的顶峰。她要后人客观地评价她的文治武功,雄才大抵,而与本身有长处辩论的儿子李显肯定不会对本身作出客观、公允的评价。鉴于此,武则天要将本身的一生的功过黑白交与后人,就是要让后人对本身的一生作出评价。这三种说法好像每一种都很有原理,至于哪一种说法是她的本意,现已无从考据。
值得一提的是,宋金以后,人们开始在无字碑上面添补题识,如今上面共有13段笔墨。令人惊异的是,这些笔墨中另有一种少数民族笔墨,并且恒久以来不停没有人能辨认。这种早已废绝的少数民族笔墨,被日本学者山路广明视为“20世纪之谜”。经考据,金太宗的弟弟于1134年在无字碑上刻了《大金天子都统经略郎君行记》(简称《郎君行记》),且在旁边配有汉字译文。这种失传了的笔墨并不是金文,但毕竟是什么笔墨呢?明代金石学家赵山函在《石墨镌华》中说:“(《郎君行记》)碑字不能辨,盖女真字……字刻乾陵无字碑上。”
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这种说法不停广为传播。直到上个世纪20年代,考古事情职员在内蒙古巴林右旗四周发明辽代帝后的墓志,才将这一谜团解开。原来这些笔墨和墓志上的字雷同,是早期的契丹笔墨。契丹笔墨始创于公元920年,但随着国度的死亡很快灭亡,到了元代已险些没有人熟悉,到了明代则彻底成为一种无人能识的“死笔墨”了。这一失传的笔墨作为一份极为贵重的笔墨史料被保存下来,却是武则天的无字碑的一大孝敬。
相信有朝一日,这些让人难以索解的谜语,终究能真相大白。而历史在滚滚前行的势头,却不可阻挠。
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