林白水讥讽寿联 祝慈禧万寿无疆
1904年11月16日(甲辰年十月初十)是慈禧70大寿,清王朝无视列强入侵、国难当头,仍大肆糜费民脂民膏操办庆典活动,以讨“老佛爷”欢心。林白水不惧封建专制,仗义执言,在报刊上借题撰文数落腐朽没落的清王朝、讥讽祸国殃民的慈禧。
张次溪老人于1962年脱稿的《记林白水》有这么一段叙述:“往在甲辰,清慈禧太后70诞辰,清吏筹备‘万寿庆典’,铺张扬厉,劳民伤财。沪报曾载一联,曰:‘今日幸西苑,明日幸颐和,何日再幸圆明园,四百兆骨髓全枯,只剩一人何有幸;五十失琉球,六十失台海,七十又失东三省,五万里版图弥蹙,每逢万寿必无疆。’……此联传诵人口,叹为至言,即出先生手笔也。”
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张次溪老人叙述的林白水“手笔”的这幅“讥讽寿联”流传颇广,近半个世纪以来,在有关林白水生平事迹的书籍、文章中常见引用。只是有的作者引用时,个别标点或语词略显差异,如“;”作“?!”、“台海”作“台湾”等。
这幅“讥讽寿联”是什么时候、登载在哪一家“沪报”上,准确的文本是什么样的?为探究竟,笔者搜索了凡是能看到的、当时在上海出版的报刊,都没有能找到张次溪老人叙述的这幅“讥讽寿联”。但在林白水时任主笔的《警钟日报》上,觅得这样一种版本的“讥讽寿联”:“今日幸颐园,明日幸南海,何时再幸古长安,亿兆民膏血全枯,只为一人歌庆有;五十割交趾,六十割台湾,而今又割东三省,四万里封圻日蹙,欣逢万寿祝疆无。”该报评议此联:“冷嘲热骂含讽豪端,亦寿联中之别开生面者也。若令腐儒见之,必咋舌惊走曰:何物狂生,大胆如此。”
比对《警钟日报》上发表的和张次溪老人回忆的这两种版本的“讥讽寿联”,它们的字数相等、格式相同、立意相似、内容相近,只是具体文字不大相符。看来,张次溪老人的记忆有所误差。今特将《警钟日报》上发表的“讥讽寿联”原文公诸报端,一来为纠正几十来的误传,二来供同好参考使用。
林白水为什么敢于在《警钟日报》上发表如此慷慨又尖刻的“讥讽寿联”?有其主客观的原因。
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1903年10月,沙俄军队再次占领奉天(今辽宁省沈阳市)并强迫清政府接受五条侵略要求。蔡元培等人在上海组织“以研究对付东三省之法”的“对俄同志会”,于12月15日出版机关报《俄事警闻》,“以唤起国民,使共同注意于抵制此事之策”。1904年初,日本与沙俄在我国东北旅顺等地开战,为适应形势的变化,《俄事警闻》于2月26日改版为以“抵御外侮、恢复国权”为主题的《警钟日报》,“对俄同志会”也于3月13日改组成“以养成国民资格,抵制外界压力为宗旨”的“争存会”,由偏重抗俄转到偏重反对列强侵略、反对满清政府统治。林白水加入“对俄同志会”和“争存会”,并经常给《俄事警闻》、《警钟日报》撰写文章。
与此同时,林白水与刘师培(又名光汉、字申叔)合作,于1903年12月19日在上海新闸新马路昌寿里71号创办《中国白话报》。该报倡导天赋人权、人类平等、百姓合群,呼吁思想自由、言论自由、出版自由,号召反对列强、救亡图存、建立共和。该报是当时各地出版的白话文刊物中言论最激烈、影响最大的一种,遭到清政府的压制和迫害。1904年10月,林白水将第21期至第24期的《中国白话报》合并出版后,宣布该报停刊,即全身心地投入到编办《警钟日报》的工作中去。
据冯自由《革命逸史》中的资料记载,林白水不仅在《警钟日报》“主笔政”,且秘密加入孙中山组织领导的“兴中会”。林慰君在《我的父亲林白水》中写道:《警钟日报》中所有的白话文,几乎全是由林白水执笔。此时的林白水以报纸为阵地、以笔墨为武器,坚持直率而有文采、尖锐而有感情的风格,笔耕不辍,成为辛亥革命前夕中国资产阶级民主革命阵营中的一员猛将。
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针对慈禧及其清王朝大办寿辰庆典,林白水除了在《警钟日报》上刊登“讥讽寿联”外,还发表题为《万寿无疆》的时评:“甲辰十月十日,皇太后万寿至矣。我国之官绅士商,莫不颂太后曰:万寿无疆。各国之使臣,亦莫不呈递其本国君主、总统之书,而祝曰:万寿无疆。记者按:以此四字颂太后,实为确切不移。盖以近事证之,太后五旬万寿,则为甲申,其时法人攻越南,谅山一役,而安南之疆土无。六旬万寿,则为甲午,其时日人攻朝鲜,平壤一败,而台湾之疆土无。以是相继而起者,则德割胶州、俄割旅大、英割威海、法割广州湾。延至今年,七旬之万寿至,而西藏疆土又无。每遇万寿一次,则必失疆土无算。方今,联俄之说已大起矣。倘如,诸卖国贼之奸谋肆行无忌,以作万寿祝嘏之敬礼,则相继而失者,不知是某疆乎?某土乎?呜呼!所谓无疆也者,犹言无疆土也。举国而颂无疆,又有贼臣以为之助,吾恐瓜分之日,即在目前矣。”
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