导读:我们一直以为在中国古代,女的地位一直是很低的,因为中国自古就有男尊女卑的思想。纵观中国历史,古时哪个朝代的女地位最高呢?我们一起去看一下。
有人可能觉得,我国的封建王朝女地位都一样的,都是妻为夫纲,但是实际上不一样,在古代,女人是不裹脚的,全女裹脚是明朝以后的事情,实际上随着父系社会的深化,女的地位是下降的,尤其有了三纲五常以后。总体而言,在封建社会的尺度上,女的地位是逐步降低的。
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秦始皇没有皇后,所以不好谈,但是在灭秦的过程中,我们依然看到很多女的身影,比如虞姬,在比如吕雉,成了汉高祖刘邦的皇后,吕后显然掌握了较大的权力;魏晋期间,“美男子”盛行,社会上(尤其是女)对于“美男子”的追捧,并且得到社会的某种认可,女任何时候都喜欢美男子,但是只有在有了一定的经济政治地位以后才可能去“追求”美男子,表明了女的地位。
有人说唐朝女人地位最高,你看不是出了皇帝,还有比较多的女人参政嘛,实际上唐朝只是胡化风气较明显,随之女在高层政治权力中有一席之地,长孙皇后(唐太宗皇后)、武则天(唐高宗皇后)、韦皇后(唐中宗皇后)以及安乐公主、太平公主,直到安史之乱以后的张良娣(唐肃宗皇后),都是在政坛上举足轻重的人物,也鉴于皇后权力过重,可能威胁皇权,自肃宗以后,唐朝实际上已经不再立皇后。这一切只是一些比较少的个例,而且都是发生在权力斗争中。
其实,女地位最高是应该出现在宋朝,宋朝有着高度发达的商业,以及宽松的政治环境,孕育出来高度的文明,我们一起来看一看。
在北宋的皇陵中,皇后是不与皇帝合葬的。这反映了北宋后妃政治地位的提高,也是皇后的政治地位因为封建礼法的承认而在陵寝制度上的反映。河南巩县共有二十一个后陵,建制和帝陵相同,仅仅是规模略逊而已。不仅如此,从真宗时期的刘皇后开始,死后的谥号一改以往皇后的谥号只有两个字的惯,增加到四个字,这在封建时代应该算是大的突破。
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在政治生活中,宋朝皇后、皇太后参政议政的现象极为普遍。象宋真宗时代的刘皇后临朝听政达十一年之久。在她之后的曹太后、高太后都有听政之举。南宋时期的吴皇后经历高、孝、光、宁四朝,在后位长达55年,是历史上后位最长的皇后之一,她虽然不垂帘听政,却每每帮助朝廷度过危机,深受后世史家的好评。在她之后有光宗时的李后、宁宗时期的杨太后、理宗时期的贾妃、南宋末期的谢太后,都有干政之举。
“太后参政议政”成为宋王朝独具特色的政治设计。之所以说它“独特”,是因为宋朝太后虽然参政议政但却很少越位。终宋朝各个时期,除极少数的朝代外,大部分时间里并没有发展成外戚专权,也没有出现宦官执政的局面,而是很好的保持了皇帝、太后、权臣三角权力体系。太后是依靠自己女的身份而非依靠家族的身份而在政坛上发挥作用,这不能不说是女独立或地位提高的标志。尽管宋朝的帝后屡有听政参政甚至干政,但从没有过诸如汉朝吕后、唐朝武则天、清朝慈禧这种帝后专权甚至夺位现象,这也是后人乐以称道的地方。
不仅皇室中,女作用突出,在皇室之外也能见到这样的案例。两宋交替之际击鼓抗金的梁红玉,在宋王朝的各个角落都有女闪耀的光辉。
这是在上层社会,那在底层社会呢?我们都知道宋朝是有夜市的,在张择端的《清明上河图》中,你看不到唐时长安那堂皇气派的王者风范,但市民之忙忙碌碌,力夫之竞竞营营,店铺之财源滚滚,车马之喧嚣过市,仕女之丰彩都丽,文士之风流神韵,建筑之鳞次栉比,街衢之热闹非凡,绝对是唐朝的长安、洛阳见不到的繁荣发达景象。
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而夜市,也是男女约会的好地方,证明宋朝那个时候女是可以抛头露面的,除了不能科举。
自宋朝以后,女的政治地位急剧下降,完全成为男权的附庸,包括三贞九烈、缠足等要求开始出现。这是一种退步,也是野蛮打败文明的一种表现,不用说也知道,一个是元朝,一个清朝。
中国女虽然在三纲五常的束缚下,变成了男的附属品。但是并不是每一个朝代都如此。正如繁华的宋朝,女子的地位就有所提高,而元朝和清朝因为是外族执政,所以女的地位才随之下降。
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