《三国志》“先主祖雄,父弘,世仕州郡。雄举孝廉,官至东郡范令”从“世仕州郡”这话证明了,刘备祖父刘雄,生父刘弘,两代做官,其中刘雄更是通过孝廉察举制,既后世所谓科考举人;官至东郡范县令,成为地方之长。所以刘备其实也是官宦世家出生。而生父刘弘,先有县令刘雄,后也于州郡仕途,虽无确切官职,但不大不小也是个官,算是薄有家资,收入稳定,而当时汉室官僚腐败,甚至可能还有灰色收入。所以刘备自少时,当生活十分安逸并受过良好的教育。《三国志》“先主少孤,与母贩履织席为业”据此得知,刘弘死后,很多人认为少年刘备与其母靠编织草鞋和席勉强度日。其实此观点是错误的,所谓贩履织席,履代指鞋,而非草鞋。而席更是非普通百姓用得起的东西,如《礼记·祭统》“设之曰筵,坐之曰席”“筵亦席也。铺陈曰筵,藉之曰席”可见刘备家从仕转商,所经营皆官僚富商所用之物,就算非大富之家,也不可能家境贫寒。
《三国志》“舍东南角篱上有桑树生高五丈馀,遥望见童童如小车盖,往来者皆怪此树非凡,或谓当出贵人。“此家必出贵人”先主少时,与宗中诸小儿於树下戏,言:“吾必当乘此羽葆盖车”从此可见,刘室宗族在涿县必然为数众多,不然何来“宗中诸小儿”??而同宗人多,古人同宗往往居住一起,所以刘备母子又怎可能孤苦无依??
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《三国志》“年十五,母使行学,与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植。”故九江太守卢植,曾师事马融,而马融又是外戚豪家。能通古今学,好研精而不守章句。名著海内,学为儒宗。建宁中,被征为博士,可谓士之楷模,国之桢干也。这样的人会收一个贫贱子弟为徒??更何况尚有一个刘备同宗的刘德然??而另一个同门公孙瓒,《后汉书》“家世二千石”既贵族世家,先是为涿郡门下书佐,得到太守刘候赏识,将女儿许配给他,成为太守女婿。可见公孙瓒无论家世身份在当地都不是无名之辈。从此更可见刘备和刘德然,必然不可能身份太过于低微。不然如何能跟公孙瓒一样师事卢植??
《三国志》“德然父元起常资给先主,与德然等先主不甚乐读书,喜狗马、音乐、美衣服”刘元起如果不是大富之家,怎么能常期资助刘备、刘德然,而一个“等”字甚至还包括卢植其他学生?例如前面提到的公孙瓒。而再看刘备师事卢植学习时的表现,刘备不喜欢读书,反而如纨绔子弟一般,喜欢穿着华美服饰,玩猎犬、骑马,音乐这些贵族运动??这更不可能是一个贫寒之家所能提供。
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《三国志》“好交结豪侠,年少争附之”一个家贫无财,地位低微的落魄如何去结交豪侠??又如何让少年争着依附自已??值得一提的是,“豪侠年少”四个字又影射出两个人来,既威武雄健的关羽与张飞。豪侠者豪强任侠也,《关羽传》“河东解人也。亡命奔涿郡”所谓亡命,出处《周书·郭彦传》:“亡命之徒,咸从赋役”故原旧所指便是那些逃脱户籍改换姓名,流亡在外的人,而这些人往往都是些以武犯禁的游侠之辈。如曹植名篇《白马篇》“白马饰金羁,连翩西北驰,借问谁家子?幽并游侠儿。少小去乡邑,扬声沙漠垂。宿昔秉良弓,楛矢何参差。控弦破左的,右发摧月支”其意为西北边塞有许多幽并两州,轻生重义、勇于救人急难的好儿男。年纪轻轻就离别了家乡,到边塞建立功勋。木箭和强弓从不离身,练就了一身武艺。这也解释了关羽为什么武力既弘又执节守义。《张飞传》“少与关羽俱事先主。羽年长数岁,飞兄事之。”可见张飞从年少之时,便随关羽追随刘备,而且关羽比张飞要年长好几岁,而刘备跟关羽岁数差不多,可能略大一两岁。
而据《三国志》并没有记载张飞是涿郡豪绅或富户,除《三国演义》诳称张飞“颇有庄田,卖酒屠猪,薄有资财”外,在下也没发现或看过张飞家境这方面的记载,哪位道友有此资料麻烦发出来。所以年少轻狂的张飞,于徐州与下邳相曹豹共争等事,更容易被人所理解。而张飞当为书香门第出身,如《历代征画录》记载“张飞,涿州人,善画美人”这此都是需要从小培养出来的。故“羽善待卒伍而骄於士大夫,飞爱敬君子而不恤小人”关羽出身社会低层,无法按时纳税,而逃脱户籍流亡在外。所以关羽轻视士大夫,而张飞出身书香门第,所以礼敬君子大夫,而不怜悯普通的士卒。关张二人又同为侠义之士,所以让两个极端相反的成为好友,一起追随在涿县声名显达的刘备。
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《三国志》“中山大商张世平、苏双等赀累千金,贩马周旋於涿郡,见而异之,乃多与之金财。先主由是得用合徒众”既然被称为中山大商,哪么张世平和苏双自然不太可能跟贫寒百姓相见。难道这两位大商还亲自在市井贩马不成??所以张世平和苏双只能是在某次宴席上见到刘备,看见他这样的人才,感到很奇怪。所以多赠钱财资助刘备,刘备才得以募集兵众。这跟曹操至陈留,散家财合义兵及陈留卫兹以家财资曹操是同样的道理,要知道古时大户,多以庄园田产居多,而募兵制甲造兵器都是很浪费钱财的事。所以不能从此证明刘备家贫,综上所述,可以得知刘备并非孤苦无依,落魄到靠编织草鞋和席勉强度日的贫寒人家;反而是涿县有一定名望及影响力并家境殷实刘室家族成员。
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