在《西游记》当中,因为孙悟空去东海龙宫拿走了定海神针,又去阴曹地府将猴子们的名字都勾掉,因此阎王和东海龙王两人都上了天庭去见玉帝,这段情节在电视剧里并没有让人觉得有什么奇怪,龙王和阎王都在御前告了孙悟空的状,玉帝还翻看了被孙悟空勾掉的生死簿,但其实在原著中,是只有龙王一个人进殿面见玉帝,而阎王却并没有能够进殿,这一点究竟是怎么回事呢?为什么玉帝见了龙王却不见阎王?下面就让的小编来给大家介绍一下吧。
在西游记中,从菩提祖师学艺归来的孙悟空心高气傲,先后大闹龙宫和地府,这两处地方的头头坐不住了,不约而同地向玉帝进献表文,大意是希望玉帝发兵捉拿妖猴,以还宇内清平。
龙宫这边是东海龙王敖广亲自来灵霄宝殿,原文:丘弘济真人启奏道:“万岁,通明殿外有东海龙王敖广进表,听天尊宣诏。”玉皇传旨,着宣来。敖广宣至灵霄殿下,礼拜毕。
地府这边则是十大阎君之一的秦广王来灵霄宝殿,原文:下面又有葛仙翁天师启奏道:“万岁,有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”旁有传言玉女,接上表文,玉皇亦从头看过。
注意,玉帝在接见东海龙王敖广时,特意传下圣旨宣他入殿,敖广行君臣之礼后,再由"引奏仙童"接表文给玉帝看。而地府阎君秦广王来到灵霄宝殿时,玉帝并未传旨宣其入殿,而是葛仙翁启奏后,由"传言玉女"接上表文。
大家有没有注意到这样一细节,就是两次接表文的人不一样,给敖广接表文的是引奏仙童,而给秦广王接表文的则成了传言玉女。接一个表文,为何还要换人?
原因其实只有一个,就是作者吴承恩想告诉大家,秦广王没有进殿面圣。 因为敖广是入殿朝拜后呈上表文,与玉帝距离很近,所以由传引奏折的仙童负责接上表文。而秦广王由于未入殿,与玉帝距离甚远,无法面对面交流,所以只好让专门传话的玉女前去接上表文。
作者将"引奏仙童"换为"传言玉女",其实大有深意。 按理,秦广王乃地府十大阎君之首,其仙界地位并不输于东海龙王敖广,可为何玉帝却连面都让他见呢?
其实问题不是出在秦广王的身份地位上,而是出在那份表文上。
在古代,表文是以文字形成的章表文函,是沟通仙凡之间的桥梁。所以,向玉帝进表文,这是一件非常严肃的事情。东海龙王敖广为四海龙王之首,亲自带着表文上天面呈玉帝,显示其对天庭的足够尊重。
而地府的首脑是地藏王菩萨,他以自己的名义写了表文,却没有亲自前来,而是派出手下秦广王来到天庭,其实多少已有些不敬。
更何况,地藏王菩萨的这份表文,从格式和内容上都有问题,难怪让玉帝不高兴。如果我们把敖光的那份表文拿来对比看一下,就会发现问题之所在。
首先,地藏王菩萨的表文开头居然没有玉帝的尊称,一开头就是:"幽冥境界,乃地之阴司。"再看敖广的那份表文,开头是:"水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君。"我们知道,即使是普通的书信,也都有个"您好"这样的称谓,但地藏王菩萨却直接就大讲什么"幽冥境界"的大道理,试想,这玉帝如何会高兴?
其次,地藏王菩萨在表文中几乎看不到谦逊之词,全文看下来,唯一客气一点的就是这八个字"贫僧具表,冒渎天威。"反观东海龙王敖广的表文,全文用词讲究,态度恳切,尤其最后结尾:"臣今启奏,伏望圣裁。恳乞天兵,收此妖孽,庶使海岳清宁,下元安泰。奉奏。"一个自称"贫僧",一个自称"臣",在玉帝看来,感受岂能一样?
那么,这地藏王菩萨的底气究竟来自哪里?从表文上可以看出,这地藏王菩萨认为自己是幽冥之主,西游世界有天地人三界,天界之主是玉帝,地界之主就是地藏王菩萨,在这种思维主导下,地藏王菩萨端着与玉帝同等地位的口气说话,自然引发玉帝的不悦,所以他才以不见秦广王回应对方的无礼。
第一,龙宫来人,为何能进殿,除了递上表书,还能当面诉苦呢。因为,龙宫来人是龙宫老大东海龙王敖广啊。而且,敖主的表书,十分恭敬,确实把人玉皇大帝当作九界共主,自称下臣。
所以,龙王可进殿。
第二,幽冥界,来的人是阎王,十殿阎王中其中一个的秦广王。幽冥教主地藏王菩萨没来。
而且,表书中,地藏王菩萨,只是通知了玉皇大帝一声,你看,孙悟空来我这里,闹了一下。玉帝啊,你知道一下这件事情,我通知你了啊。
我去,这哪里是玉皇大帝管理下的一界啊,这简直就像是两个平等的国家,一国国王派一个使臣告诉另一国国王有这么回事儿。
这地藏王菩萨,太把自己当成一回事儿了,以为自己能跟玉皇大帝平起平坐了。
所以,玉帝能看他的表书,没发怒,已经说明了九界共主的定了。否则,大骂来人秦广王的可能都有,直接撕了他表书。
最后,不得不说,这地藏王菩萨,虽然是四大菩萨之一,但也极不得佛教高层喜欢,一人带着谛听,进到幽冥界,就是最好的表现。地藏王菩萨,绝对是大慈悲的好菩萨,但是,这为人处世,不说了。
反正,地藏王菩萨的顶头上司如来佛都不敢对玉皇大帝这么说话,可是,他敢。
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