曹操相信大家都是非常熟悉的了,而织田信长是日本历史上“日本战国三杰”之一,很多日本人都喜欢将曹操和织田信长放在一起进行比较,并且认为他们两个人之间有非常大的相似,自然也就难免会比较到底是谁要更厉害一些。那么从历史的角度出发来看的话,曹操和织田信长究竟是谁要更厉害一些呢?他们两人之间是否真的有可比呢?下面就让的小编来给大家介绍一下吧。
织田 信长(日语:おだ のぶなが,1534年6月23日-1582年6月21日),幼名吉法师,出生于尾张国的胜幡城或那古野城(现爱知县西部名古屋市) [1-2] ,日本战国时代到安土桃山时代的大名、天下人,“日本战国三杰”之一。
织田信长原本是尾张国的大名,于桶狭间合战中击破今川义元的大军而名震全国,后通过拥护室町幕府的末代将军足利义昭趁势上洛(割据地方的势力率军前往京都 [3] )逐渐控制京都,之后正式提出“天下布武”的纲领,将统一全日本作为目标;先后两次打破“信长包围网”,将各个有力敌对大名逐个击破,掌握了一大半的日本领土。他施行大量使用火枪的战术,实行兵农分离,鼓励自由贸易,整顿交通路线等革新政策,开拓了日本近代化的道路。他成功控制以近畿地方为主的日本政治文化核心地带,使织田氏成为日本战国时代中晚期最强大的大名,并使从应仁之乱起持续百年以上的战国乱世步向终结。
元龟四年,(1573年)织田信长将室町幕府的末代将军足利义昭从京都放逐,至此室町幕府灭亡。天正十年(1582年)6月,在即将一统全国前夕,于京都本能寺之变中被心腹家臣明智光秀谋反而自杀。他死后,部将丰臣秀吉和德川家康在他奠定的基础上完成了统一全国的大业。
日本对三国的痴迷程度,并不亚于中国人。1692年,日本天龙寺的两位僧人义辙和月堂将《三国演义》翻译成日文,并定名为《通俗三国志》开始发行,引起了日本国内一阵全民三国热。数百年间,三国有关的各类书籍和话本,在日本都属于畅销书的行列。
而在一项日本人最喜欢的历史人物排名调查中,曹操成为了名次最高的中国人。并且有趣的是,这项榜单排名第一的,正是一直被日本人拿来和曹操进行比较的日本战国人物织田信长。在很多日本游戏中,曹操和织田信长的立绘几乎一模一样,人物评价中也往往会加上一条,曹操就是中国版的织田信长,或者织田信长就是日本的曹操。那这两人真的有相似点吗?
综合胜率最高的诸侯
《三国演义》中张松曾把曹操狠狠地数落了一番,从濮阳宛城,到赤壁潼关,次次大败,讽刺其“无敌于天下也”。加上之后的汉中一战,曹操的败仗确实不少。但如果熟悉曹操的发家史,就会明白,曹操败仗多的原因,是因为他永远在开疆扩土的路上。从讨伐董卓起兵,到统一北方,收复西凉和荆襄,曹操讨灭了东汉末年半数左右的诸侯。再加上乌桓、鲜卑等异邦,曹操的综合胜率,在整个三国诸侯中首屈一指。
而作为“日本战国三杰”之一的织田信长,从桶狭间合战以少胜多击败今川义元开始,一直将统一日本视为目标。之后他又击败了浅井家、朝仓义景和武田家等日本家族势力,占领了一大半的日本领土,胜率极高。曹操和织田信长,都是各自时代实力最强大,也是综合胜率最高的诸侯。
都被其他势力联合怼过
自曹操统一北方后,吴蜀联盟就是他再也跨不过的坎,最大的败仗赤壁之战,就是吃了孙刘合力的大亏。而织田信长,境遇也如此。为了打击势力日渐强大信长,足利义昭联合朝仓义景、浅井长政等日本大名,讨伐织田信长,这就是日本战国史上著名的“信长包围网”。虽然信长最后凭借强大军事实力和战略瓦解敌方同盟,度过了危急,但是却也吃到了不少苦头。
相似的“爱情观”
曹操最让人津津乐道的,莫过于他比较喜欢别人的老婆,比如何进的儿媳尹氏,秦宜禄的妻子杜氏,张绣的嫂子樊氏。包括赤壁之战前,诸葛亮还利用曹操这一癖好,编出“一愿得江东二乔,置之铜雀台”的话,智激周瑜抗曹。而织田信长最宠爱的夫人生驹吉乃,也曾经是一位寡妇。英雄的爱情,不拘小节,这两位就是最好的例子。
最终都被马仔篡夺了天下
曹操这边有“三马同槽”的典故,曹魏江山也最终被司马家族篡夺。曹操并不信任司马懿,但几代魏王都离不开司马懿,最终导致养虎为患。而织田信长的下场更惨,最信任的大将明智光秀一句“敌在本能寺” ,就把他逼到了山穷水尽,只能用一把火终结了自己。一手打下的江山,都成了送给别人的嫁衣,曹操和织田信长足够无奈。
小结
曹操和织田信长确实有非常多相似的地方,他们都是雄霸一方,鲜有敌手的诸侯;他们的发家史,经历也有共同点;在格上都是偶像级别的人物,骄傲自大,蔑视天下英雄的豪气。但是两人也有不相似的地方,比如织田多胜天时,而曹操多胜人谋。
曹操在官渡之战以少胜多,终究打败袁绍及其子,统一河北奠定基础;织田信长在桶狭间之战奇袭杀死有东海弓取之称的今川义元,后来又攻下美浓国为根据地。
曹操迎来汉献帝,挟天子以令诸侯,后来引发衣带诏事件;织田信长拥立幕府将军足利义昭上洛,后来足利义昭不满权力被架空,先后暗中联合其他大名(诸侯)发动三次信长包围网,但都失败告终。
曹操因强请张绣之嫂作陪饮酒,而被投降的张绣反叛,宛城战后损失猛将典韦、长子曹昂和姪子曹安民;织田信长则因讨伐朝仓义景被同盟的浅井长政反叛,金崎之战在羽柴秀吉和明智光秀殿后奋战下侥幸逃生。
曹操不迷信宗教和方士之术,晚年病重虽然和方士左慈、却俭、甘始等人研习养生练气之法,但实则这些方法与张机之论、华陀五禽戏暗合,因此姑且习之,但绝不饮食不明来源的仙丹妙药;织田信长厌恶时下一向宗假借宗教之名,却背离教义,拒绝纳税,拥有私人武力动辄反叛,行敛财淫祸之举,火烧比睿山延历寺,多次镇压不服教众,自称第六天魔王。
两人不同之处,笔者认为其一在于用人,曹操和织田信长虽然都善于用人,但曹操虽说用人唯才,但实际上还是喜好血缘关系、貌美或世家大族出身之人,如曹仁、曹洪、夏侯惇、夏侯渊、郭嘉、荀彧、钟繇等人。
织田信长用人就比较以才能为主,最著名的当然就是丰臣秀吉了(当时只是个小厮,后来一路被提拔到城主、国主,最终在本能寺之变后战胜明智光秀、柴田胜家等人,继承信长地位)。丰臣秀吉其貌不扬而且矮小,当时被信长以猴子称呼。
其二在于对官衔的重视,曹操迎来汉献帝后,先是担任丞相,后来又不惜失去拥汉派大臣之心,执意进位魏公、魏王;织田信长拥护足利义昭将军上洛后,推辞他给的一切虚衔,甚至连副将军都不要,只想要实质的权力。
其三是对于女色的爱好,曹操爱好女色众所周知,而时人对织田信长评价大多是,极度好战、不好酒、节食、不好女色,对人率直傲慢,少听臣下忠言。
无论如何,这两个大人物都在自己的历史舞台上各自引领风骚,也不分年代都拥有一群狂热的爱好者!
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