在我国古代其实一直都流传着很多现在看起来很奇特的习俗,比如迁坟。其实迁坟也不算很奇特,但是一般来说迁坟是遭遇到一些迫不得已的事情的时候才会去做的,然而也有一些地方会在先人下葬多年之后,举行迁坟仪式,却并不是因为不得已才迁坟的。而由此又诞生了一个职业,名叫捡骨师,或者也叫捡骨人。那么捡骨人到底是做什么的,他们又是如何进行捡骨的呢?下面就让的小编来给大家介绍一下吧。
台湾民间仍流行土葬,选择墓地重风水。
“捡骨”之俗,即俗称“捡风水”,也称“二次葬”,即在第一次丧葬时比较简单,不正式立墓碑,待五至七年后再择吉日开墓,捡拾遗骨,重新正式安葬。完成这一仪式的专业人士就是捡骨师了。
在台湾西南沿海,“捡骨”属于一种专门行业。因此在台湾有所谓“九葬九迁,十葬万年”的俗语,即改葬次数愈多愈好。
大陆人民在迁坟时也会请人来捡骨,只不过没有台湾捡骨师那么专业,北方都是请本族德高望重的老人来完成。
捡骨迁坟至关重要,不到万不得已,不可轻易为之。“入土为安,破土为凶”,故请慎重对待。如无特殊情况,流年润月时,不可捡骨迁坟。如果必须迁坟,必须找专业的师傅给查看指点,择吉为佳。
如遇阴雨雷电天气捡骨,必须保证遗骨干爽,不可潮湿。破土捡骨前必须要先拜过家庙、土地、宗亲、先人之后,敬告先人搬迁之事,方可进行。
捡骨在福建、台湾及广东地区的农村都有存在,捡骨又称“捡风水”、“二次葬”等,即第一次丧葬操办是极为简单,甚至有的不立碑墓,仅以数目作为标记,在五至七年后再择吉日开墓,捡择尸骨,重新正式安葬,完成这一仪式,必须是专业的捡骨师来完成。
如遇阴雨雷电天气捡骨,必须保证遗骨干爽,不可潮湿。破土捡骨前必须要先拜过家庙、土地、宗亲、先人之后,敬告先人搬迁之事,方可进行。
挖坟的头三锨土,必须由先人的长子长孙亲自动手。如无儿孙,则需“全福人”代替。在先人遗骨即将出土时,必须由先人女儿或孙女撑起黑伞遮挡阳光。不可让阳光暴晒遗骨,以免先人魂飞魄散不得轮回。
包括捡骨师在内的所有捡骨人员,必须佩带红色手套,不得空手直接接触灵骨。与先人犯冲的人最好不要参加捡骨迁坟仪式。
听起来是不是很诡异,但是小编觉得这些都是封建迷信,表达了古人对先人的一种追思的形式,现在这种仪式也逐渐消失了。
捡骨葬,又称二次葬,是客家人过去的一种古老的丧葬习俗,如今已经退出来历史舞台。一般是在亲人故去后,现挖一个洞,把尸体放进去,然后等尸体腐烂后,算好日子,挑好时间,然后寻找风水宝地,将骨头装进一个陶坛里进行重新埋葬。这种装骨头的坛子,客家人方言里叫做金盎(gin ang)。
客家人是漂泊的汉族中经历了最多漂泊的民系,这些中原故民,历史上经历了五次大迁徙,在移民过程中,心里有很深的落叶归根的情怀,内心有总有一天会回到故土的信念。因而后代会用陶坛装好先人的骨头,希望有一天能带回故土安葬,或者先安葬以后回来取出陶坛,带回故土安葬。客家人自古以来就保持了中原重孝敬祖的传统,因而对祖辈的丧葬尤为重视,因而把捡骨视为为先祖做的一件重要的事情。
除了客家地区,其他汉族地区历史上也有捡骨葬,以南方地区做多,如江苏、浙江、台湾的地。当然,古时北方也有,这也为客家人是北方南迁汉人提供了历史依据。从相关考古得知,古代关中地区六千多年前的西安半坡文化遗址,中原地区郑洛仰韶文化遗址均被发现有过二次葬的习俗。因而捡骨葬很可能是客家人过去保留的中原的古老习俗、古老的人生礼仪。
中原古籍也多有记载。最早记录捡骨葬的,见于《墨子。节葬》。其中有言道:“楚之南有啖人国者,其亲戚死,朽其肉而弃之,然后埋其骨”。此外,从客家人的墓碑也可以找出证据。客家人对先祖的溢称,男先祖墓碑称为“公”,女则尊为“孺人”。这些都是古代中原人的称呼。
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