战国时期的史书《竹书纪年》记载:“伊尹放太甲于桐,乃自立。……七年,太甲潜出自桐,杀伊尹。”这里说伊尹是被太甲领兵杀死的。
而司马迁的《史记》所载则完全不同,司马迁说:“帝太甲即位三年,不明,暴虐,不尊汤法,乱德,于是伊尹放之于桐宫。三年,伊尹摄行政当国,以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年,悔过自责,反善,于是伊尹迎帝太甲而授之政。”司马迁不但说伊尹没被杀死,而且还成了教育太甲改恶从善的贤相。
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两相对照,我们不难看出司马迁《史记》的虚假之处。
司马迁把太甲定位为昏庸无德的暴君,而把伊尹吹捧为贤相,让这位贤相把所谓暴虐的天子囚禁于桐宫,自己来当天子。这完全不符合儒家所倡导的君臣之道。臣把君囚禁起来,这分明是造反,是篡权,是大逆不道,又有什么值得歌颂的呢?再说,太甲既然是一位乱德的暴君,何以关了三年就变成了“修德”之君呢?这根本不符合人的常理!太甲究竟是怎样的暴虐、乱德、不尊汤法,司马迁没有举出一件事例,这恐怕全都是虚妄不实之词。
据此,我们不能不对司马迁的论述有所怀疑。
伊尹执政时倡导“节用宽民”的政策,而他自己却不节俭,他生前如何奢华姑且不论,单是他死后的墓葬就暴露出了他的真实面目。他的坟墓占地面积达一万多平方米,其墓葬结构完全依照王陵建造。试想,建造如此大的陵墓,这在生产力很低的商代要花费多大的人力和物力呢?这难道就是所谓的“节用宽民”吗?
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公而论之,伊尹确实是位能文能武足智多谋的伟大历史人物,他不仅是商初征战沙场名满天下的将帅,也是一位玩弄权术驾御臣民的著名政治家。他生前曾留下很多著作,《汉书,艺文志》录有《伊尹五十一篇》、《伊尹说》二十七篇;可惜这些著作都已亡佚。《玉函山房辑佚书》收有《伊尹书》一卷。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的十二万多字的帛书中收有《伊尹书》六十四行。这些是目前仅存的伊尹著作。
根据《竹书纪年》记载,伊尹篡夺王位后,共执政七年。
伊尹七年(乙巳,公元前1576年)夏天,夏王太甲利用朝中大臣为伊尹庆祝八十大寿之机,率勇士们自桐宫潜回王都,乘伊尹不备,突然杀入宫中,将伊尹杀死。
伊尹终年八十岁,是被杀死的,并非善终。
《帝王世纪》所记载的“沃丁八年,伊尹卒,年百有余岁,大雾三日。”显然是伪史,我们不能当真。
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夏王太甲公布了伊尹篡权的种种罪行,仍念他曾有功于商王朝,准许他的家人将他的遗体葬在伊尹生前为自己修造的陵墓中。复用他的儿子伊陟和伊奋入朝为官,命将伊尹的田产和奴隶一分为二,兄弟各持其一。
伊尹墓在今河南商丘市虞城县西南魏锢堆村北。
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