在古代,女子的地位极低,丈夫死后家里没有了依靠,那这样的女人没有顶梁柱以后会怎样度过下半生呢?那些道德枷锁将女束缚的没有喘息的机会,“三纲五常”监督着她们的一举一动,对于男人来说女人就是生育工具。在这样的社会环境下,女人会守寡一生还是另嫁他人还是其他的选择?
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第一种:守寡一生。
在古代,女被要求对丈夫从一而终,所以自嫁入婆家的那一刻起,就意味着你得一辈子忠心于你的丈夫。当你的丈夫发生意外事故身亡了,你是别无选择的,为了贞洁,必须守寡一生。一些极端的,甚至会用自残来表忠心,比如明朝一位女子曾斩断自己的十指来应验自己对于丈夫的钟情。
第二种:另嫁他人。
虽说封建时代要求女忠心丈夫,但也不乏有鼓励改嫁的思想,只不过她们自身大多都不愿意这样做。首先,当你改嫁的消息传到亡夫的家里人耳里,他们一定是要大闹一场的,到时真是鸡犬不宁;其次,她们实在承受不住社会舆论的压力,为了追求“贞洁”,她们赴汤蹈火在所不辞。
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第三种:与人私通。
毕竟寡妇也是人,也有七情六欲,特别是年纪轻轻亡了夫的,漫漫余生寂寞难耐,所以一不小心就恋上了私通的滋味。但不得不说,这种方法风险太大,隐蔽做得好倒没问题,一旦被发现了,那就会遭受生不如死的惩罚,浸猪笼都算是轻的,严重的命难保。
第四种:接手家业。
以上三种都是普通人家的寡妇,最后这种富贵人家的寡妇真让人长见识。怎么说呢?亡夫家中若是家大业大,家里没有合适的继承人的,而且寡妇又才能过人,她就可以接手这个家族产业。史料记载,秦朝时有个寡妇名为清,丈夫去世后,她既没有改嫁也没有冒着风险与人私通,而是变相的守寡——继承了丈夫家业,在她呕心沥血的经营下,亡夫家的产业数十年就成了当地的商业巨头,秦王听闻她的事迹,甚至亲自为她立碑作传。
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正如以上所说,并不是所有的女人都能有好运气继承家业,如果是少数民族的寡妇,按照风俗,则会嫁给丈夫的兄弟或自己的儿子,即使没那么惨,则大多会在孤独中度过一辈子。
据相关史料记载,明朝时期,河北地区有个寡妇试图改嫁,得知消息的族长带领族人将其“殴杀之”。此外,还有更残忍的手段,比如浸猪笼,一些影视剧中可以看到。当然,也有例外,族长发善心同意寡妇再嫁,比如乾隆年间山西寡妇杨陈氏。但毕竟是几万分之一的事情。
常言道“读史可以使人明智,鉴以往可以知未来”。但历史的作用可能真的不是让我们遇见未来这么简单,读到深处的人一定明白,读史只不过让我们有更大的自由和能动去创造未来。
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