中国古代是事实上的一夫多妻(或曰一妻多妾)制度,对于那些身居高位、或者家财万贯的男子来说,妻妾成群、美女相拥是很正常的现象。男人多数荷尔蒙挥发快、欲望强,好色成,不但家里“红旗不倒”,莺莺燕燕的;外面还要“彩旗飘飘”,逛妓院,养小蜜。
特别是北宋王朝,赵家天子历来重视文人官宦,士大夫们多生活富足宽裕,故有纳妾、蓄妓的风尚,而且他们亦有这样的经济条件和闲情逸致、风花雪月的嗜好。可是,倒还有王安石、司马光这样两位特殊的人物,他们是大政治家、大文学家,皆数度为相,位极人臣,高高在上,却是极为罕见的不纳妾、不狎妓之人,而且两人还在从政作风上很廉洁,在个人生活上很俭朴。更有意思的是,他俩在政治立场上却恰好相反,一个是改革派,一个是保守派,针锋相对,势同水火,你死我活。这可就忒怪异了。
这里我们介绍一下司马光。
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话说司马光因为一直只有一个老婆,没有小妾;又不狎妓,不养小蜜、二奶,也不知道什么原因,是夫妻俩谁的责任,或者干脆就是根本没过什么生活,夫妻俩缺少房事(一则大概是他公务太忙,个人享乐时间太少;二则对男欢女爱不感兴趣,或者完全就是很少欲望;三则妻子长相不好、不会挑逗他、包办婚姻故感情不深等),所以与张夫人结婚30多年了,竟然还没有生育,想必背后笑话他的人不少。
司马光一心干事业,从朝廷大政方针到写他的大部头史书,故并未放在心上,没想过采取什么方式(纳妾、借腹、试管婴儿之类)生个一儿半女来;可张氏急得要死,也许是社会与家庭压力太大,考虑传宗接代,担心断子绝孙、遭人谩骂,于是就计划找人来替代她完成这个神圣的使命。怎么做呢?自然是另外挑选年轻美女来与她丈夫同床共寝,合卺孕育后代了。
果然,有一天张夫人托人买来了一个绝色女子,眉目如画,脉脉含情,秀发如云,妩媚娇艳,更让其精心打扮,浓香扑鼻,猜想夫君这次是难以抵挡她的诱惑了,然后悄悄安置在卧室里,而自己则借故外出了。司马光其实是早已看到此女了,可他似乎对美色毫无感觉,扑鼻的馥郁也好像闻不到,竟一点不加理睬,自顾走进书房看书去了。
美女因为重任在身,不敢愠怒,亦跟着相爷去了书房。面对司马光,她故意搔首弄姿,卖弄风情;还将衣服掀开一角,露出一点雪肌酥胸、乳高沟深,打感色情牌;又从案几上拿起一本书,随手翻了翻,声音嗲嗲的学林志玲姐姐,娇滴滴地问:“请问先生,中丞是什么书呀?”司马光赶紧离她一丈,板起面孔,拱手答道:“中丞是尚书,是官职,不是书!”声音和口气实在是生硬、冷淡极了。美女终于感到十分无趣,只好大失所望地离开了。
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还有一次,司马光到丈人家去赏花。张夫人和母亲合计,又偷偷地安排了一个秀丽、温存的丫鬟,准备供相公使用。这次司马光更加不客气了,竟生气地对朝丫鬟训斥道:“走开!夫人不在,你来见我作甚!”第二天,丈人家的宾客都知道了这件事,遂对司马光十分敬佩,说他与张氏俨然就是“司马相如和卓文君”白头偕老的翻版。
唯独一人哂笑道:“可惜司马光不会弹琴,只会鳖厮踢!”什么意思?你猜得到吗?这里就不再展开解释。总之张夫人终身未育,司马光就只好收养了哥哥的儿子司马康,作为他们夫妇的养子。司马光就这样与妻子相依为命、相濡以沫,并无第二人之想。
当时司马光正在洛阳任职。洛阳是世上第一等的繁华都会,曾是东周、东汉的京城,西汉、唐朝的副京,其灯会华彩隆重,享誉天下。每逢元宵节,张夫人就想出去看花灯。司马光说:“家里也点灯,何必出去看?”张夫人说:“不止是看灯,也随便看看游人。”司马光一笑,说:“看人?怪了,难道我是鬼吗!”啥意思?大家也猜一猜。
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司马光的妻子张氏去世后,这位廉洁、清贫的宰相竟无以为葬,即拿不出给妻子办丧事的钱,只好把仅有的3顷薄田典当出去,置棺发丧,尽了丈夫的一点责任。司马光任官近40年,而且位高权重,却竟然要典地葬妻,令人感慨。
当司马光年老体弱时,其友刘贤良拟用50万钱买一漂亮婢女供他使唤。司马光却婉言拒之,说:“吾几十年来,食不敢常有肉,衣不敢有纯帛,多穿麻葛粗布,何敢以50万市一婢乎?”就连老婆死了,还是没再讨小妾。
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