三国时期的刘备是历史上鼎鼎大名的人物,他为人谦逊,志向远大,知人善用,素以仁德为世人称颇,是著名的政治家.公元221年,刘备在诸葛亮、关羽等贤臣良将的大力辅助下,在成都建立了蜀汉政权,成为三国时期蜀汉的开国皇帝。公元223年,刘备病重,托孤于诸葛亮。后来,刘备死于重庆奉节的白帝城,享年63岁溢号昭烈帝,史家习惯称其为先主.
刘备病逝于奉节,那他的墓冢是否就位于此地呢?还是被安葬在了别处?近年来,对于刘备墓的争论声也是一浪高过一浪,真可谓是众说纷纭。
西晋著名历史学家、原蜀国旧吏陈寿在《三国志》中写道,公元223年,昭烈帝(即刘备)的遗体被人从奉节运回了成都,葬在了惠陵。北宋熙宁年间的《太平寰宇记》也曾记载说,惠陵就是蜀汉先主刘备的陵墓.由于陈寿曾经从事过档案管理工作,想必他不是凭空猜测、空穴来风,所以后人很重视他的说法。
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但是仔细推敲一下,其中又有不通之理.因此又有人提出刘备葬在奉节,原因如下:
第一,帝王的坟墓自古以来就是盗墓者最大的目标,帝王墓家被盗之事时有发生,可是从历史记载来看,惠陵从未有被盗的迹象。为什么刘备之墓会躲过此劫呢?最有可能的原因就是,刘备的遗体根本就没有葬于此地,惠陵只是一个衣冠冢而已。
第二,刘备病逝时正值四月,下葬时间在八月。而奉节这段时间正是气候炎热之时,尸体一定很难保存。况且奉节距离成都有千里之遥.按当时的交通条件计算的话,浩浩荡荡的护送大军扶灵前行,至少也要走一个月才能到达成都。这期间,又是怎样对尸体做防腐工作的呢?根据当时的科学水平,在炎热的夏季,要想做到让尸体一个月不腐烂,几乎是不可能的.因此刘备的遗体很可能是就地埋葬了,也就是埋在了奉节。
1985年,奉节县县志办一个叫作陈剑的人曾发表过一篇名为(刘备葬在哪里》的文章,他明确支持刘备墓在奉节的观点。其原因主要有三条:第一,奉节四月份后天气炎热,要想将尸体运到成都且保持其不腐烂发臭,实属不易;第二,据《三国志》记载,刘备是与甘皇后(刘备的妻子)合葬的,而一些史料记载说甘皇后没有葬在惠陵,而是葬于奉节,可见刘备也是葬在奉节的;第三,近年来,在奉节城里发现了多处人工道口,经初步辨认是墓道,而且这些道还引向了原府署。经文物探测队用超声波勘测,发现大院地底下埋藏有两个建筑物,一个长18米,另一个长15米,高度都为5米.有专家认为这很可能就是刘备和甘皇后的真正合葬墓。
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当然,支持惠陵说的人也毫不示弱,他们又对奉节说提出了反对意见。
三国史专家谭良啸等人坚持认为刘备葬于惠陵,他们对陈剑的说法作出了反驳。一是惠陵之说有足够的史志记载,刘备虽然死于奉节白帝城,但确实是被运回了成都安葬。记载此事的陈寿生长在蜀地,曾经是蜀国的史官,刘备去世10年后陈寿就出生了,他记事时想必当年埋葬刘备的人还有活看的,他的老师it周也是蜀汉的史学家,因此怎么可能会记错本朝君主的墓地呢?二是我国在很早之前就掌握了尸体防腐的技术,在炎热的夏季保持尸体几个月不腐烂是完全有可能的:三是在《三国志.先主甘皇后传》中有记载,甘夫人死后葬在了南郡(湖北江陵),刘备于公元222年,才追溢她为皇后,并且将其墓葬迁于成都,刘备死后便与她一起葬在了惠陵。
这时,支持陈剑观点的人又找到了新的证据。在《刘氏族谱与刘备》一文中,一共有16种(刘氏族谱》及初步研究情况,其中10种族谱都记载说,刘备葬在了夔府城内府衙门的后花园中。
在支持惠陵说和支持奉节说这两派“唇枪舌剑“之时,又有一个新的观点引起了考古学者的注意。在世纪之交,成都、新津和彭山等地流传了一句民间谚语:要看刘备墓,西出新津三十五.这又是怎么回事呢?原来,据说有人在新津的莲花坝发现一座墓冢,当地人称之为“皇坟山“。人们说“皇坟山“就是刘备之墓,并且还有许多离奇的故事。
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这几处不知真伪的刘备墓可真令考古学者伤透了脑筋。为此,武侯祠博物馆便召集了省内一些考古专家,举行了一个关于刘备墓的研讨会。此会在细致的研究和讨论后,否定了刘备葬于奉节和新津的说法。但是,也没有人敢肯定刘备就一定葬在成都的武侯祠。
真正的刘备墓到底在哪里,至今仍然是个谜,也许他是在故意给我们出难题吧,因为他希望死后能永远安息,不被人打扰。
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