自古以来,对于婚假这件事一直都是非常看重的,在古代还会给已经死了的女人找个活人媳妇来冥婚。几千年历史的封建礼教思想把女人放在了一个极度卑微的位置。中国最出名婚姻形式莫过于童养媳了,十八新娘八岁新郎,旧社会有很多做童养媳的女,她们一旦出逃会被宗族抓回来浸猪笼。只要入了男的家门就理所当然接受生儿育女任劳任怨,完全没有自我。封建主义歌颂这种女人,她们不过是生儿育女的工具人。在封建社会下,如果你不能生育怎么办?你将会迎接一件件“酷刑”。
在江苏和八闽一带,丈夫想让妻子多年未生育的妻子有孩子,就会“拍喜”!
什么是“拍喜”呢?根据古代风俗,妻子过门后几年内,如果没有生出孩子。丈夫就会在第三年的正月十五这一天拍喜。
丈夫纠集一帮朋友,每人手持一条“武器”,通常是藤条、棍子、或铁锹。
埋伏在妻子回家的路上,妻子路过时,一帮人冲出来,什么话都不出,直接上手打。
任凭妻子哭喊、求救、流血,都不能停手,就一直追着打,一边打一边大声呵斥:“生不生!生不生!生不生!”
之所以这样做,是因为他们认为女子不能生育,原因是她身上有邪气。只有经过一顿痛打,邪气才会被打跑,这样女子就可以怀孕了。
也有另一种解释,是说棍棒象征男子生殖器,其实是众人与妻子交合的象征,可以以形补形。
拍喜过后,妻子轻则肌肤瘀肿,重则伤筋动骨。最惨的,可能是残疾,或被活活打死。
最可怕的是,如果来年继续生不出孩子,妻子仍旧会遭受“拍喜”的毒打。直至生出孩子。
就像鲁迅在《狂人日记》中,借狂人之口道出了封建糟粕对人的戕害:“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!”
其实,恐男症厌恶的从来不是男,而是残酷、冷漠、恶俗、自负、好战、毫无道德感又充满生殖欲望的“男象征”,或者说是“牲口本能”。
男权占领社会的主导,女被踩在男人脚下的现状让女们不满。女无法享受到应有的尊重。
在言情小说笔下美丽动人的爱情,在现实中却抽去了不少女的脊梁。女孩们带着满心欢喜嫁给只见过几次的丈夫。却遭到男方的毒打。一次又一次的隐忍却换来变本加厉的虐待。
就像方洋洋这样的女孩,生前被夫家打死,死后就被娘家挖去尸骨配了冥婚。
在许多农村家庭中,女根本不是人,是男方的奴隶。有一期婚姻调解节目中,男方要求复婚。但是呢,男方以前动手打老婆不说,丈夫的钱全都贴补自己家,三个孩子却要让妻子靠刷信用卡抚养。患病以后妻子不离不弃照顾。
在丈母娘家养病期间还对妻子动手,被赶出去了,病好以后找到调解员说想要妻子回家,好好过日子。面对镜头呵斥妻子说关于打人的事儿。一个家暴且自私的男人呵斥女人离婚,因为离婚以后他失去了保姆,变得无人可打,无人可骂。
电视剧中美好的恋爱情节并不属于大多数女,在赤裸裸的男权下。农村女艰辛成长,许多初中刚刚毕业的女孩就被家里逼着结了婚。
现实给女生们泼了一盆冷水,女逐渐了解更多真实的婚姻,从言情小说的粉色的梦幻中清醒过来。
女只有自己拥有了经济主控权,才能真正离开男人。我国女争取独立自强的历史从封建社会就开始了,自梳女更是其中浓墨重彩的一笔。
在珠三角地区,有一群不愿意结婚,终身不嫁的女“自梳女”。珠三角地区是传统的重男轻女地区,女生嫁过去,就变成了男方家的保姆和生育机器。
你不但得包下所有的家务活,还得受到公婆和丈夫的辱骂。起的比鸡早,干的比牛累是正常现象。除此以外,你必须为婆家生下男孩,不然你就得一直生一直生。
但是早期,女无法作为生产力赚钱,只能依靠夫家生活,让他们敢怒不敢言。时间进入明清年间,外国资产阶级运动如火如荼地展开,珠三角地区作为港口区域,成为中国与外国进行进出口贸易的主要地区。
不少洋人来珠三角地区做生意,筹建印染厂、纺织厂等。让女自理自足有了条件,部门女选择终身不嫁,她们被成为“自梳女”!成为“自梳女”后便不能结婚,不能行男女之事,自然也无儿无女。
出家可以在未来某天蓄起长发还俗,“自梳女”却再也没机会将盘起的长发放下,重新建立家庭。自梳女进行了仪式之后,如果“反悔”做出伤风败俗的事情,便会受到乡党的惩罚,各种残酷的刑罚会一齐招呼上来,甚至还会浸猪笼。
成为“自梳女”,避免了嫁入婆家后的“不如意”。不再需要伺候公婆,自力更生,却无儿无女。后来,自梳女们便建立起一个个属于自己的天地,一般叫“姑婆屋”。自梳女们住在一起,生活便可以相互帮衬。
如今,大龄剩女们可以有自己的选择,你可以选择结婚或不结婚。“自梳女”已成为一个时代的“符号”,但它代表了女在封建社会抗争不公平命运的历史。几百年前,女为了自由平等努力的样子,才是女权真正的榜样。
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