女娲是存在于神话当中的生物,所以世界上根本不存在女娲真正的照片,女娲的形象都是由人类想象出来的,包括女娲造人的故事。其实在古人眼里,女娲和普通人长得并不一样,女娲是人首蛇身,比较奇怪的是,女娲自己没有腿,为什么她在创造人类时要给人类加上两条腿呢?从逻辑来看似乎有些说不通。而且女娲伏羲图到底蕴藏了怎样的秘密,为什么会跟DNA结构相似?
1、女娲形象的暗示
女娲伏羲图非常巧合的跟人类DNA双螺旋结构高度相似。1958年的时候,人们发现了生物的DNA,难道古人就发现了人类基因的秘密了吗?这幅伏羲女娲图的确占据了非常大的意义。
其实这张图蕴含的道理是这样的,伏羲手中所执叫《矩》,女娲手中所执叫《规》。在中国,过去把尺子称为“矩”。“不以规矩,不成方圆”。规,指的是我们常说的圆规;矩,指的就是常说的尺子。没有圆规和尺子,是画不好矩(方)形和圆形的。比喻做任何事,都要有一定的规则,否则就不能做好。所以男拿着的矩,是画直线用的。代表男的刚毅。女拿着的规,是画圆用的。代表女的圆融的阴柔之。二者相携而立,代表刚柔相济。也代表不可或缺对方。阴阳是相生的。孤阴不生,独阳不长。喻示着万物的存在的状态。
2、女娲原型
女娲是人首蛇身,她按照自己的形象,用黄土捏了一群长得像类人猿的人类。这个逻辑,听起来是不是有点诡异?
无论女娲是蛇人,是龙人,还是恐龙人,反正,女娲属于爬虫人一类,属于蠃鳞毛羽昆五虫中的鳞属,而人类属于蠃属。
中国人自称是龙的传人,也跟女娲造人的故事有关,古人认为,龙的原型是蛇,蛇是小龙。但,又有一说,认为中国人其实是羊的传人。
也许,作为炎黄子孙的我们,就是龙和羊的结合体,所以,龙常常与羊结伴出现在青铜礼器上,四羊方尊是四羊四龙相对的造型。
《五运历年记》曰:盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜。死后骨节为山林,体为江海,血为淮渎,毛发为草木。
在古书中,华胥履大人迹生疱羲,但,似乎没有提到女娲的出生,后人认为伏羲和女娲是兄妹,女娲也是华胥所生,而炎帝是任姒在常羊所生,人身牛首。
晋《帝王世纪》:“(炎帝)母曰任姒,有蟜氏女登为少典妃,游华阳,有神龙首,感生炎帝。人身牛首,长于姜水,有圣德,以火德王,故号炎帝。”
据《史记·五帝本纪正义》记载,神农氏就是炎帝,而唐传奇《柳毅传》中,洞庭龙君之女是一个牧羊女,羊是雨工,雷霆之类,这是一个龙、羊相类的典故。无论如何,经过几千年的大融合,时至今日,人类大概已经分不清自己是谁的传人了,而外族之说,同样也说不清了。
文/姜子说书
3、女娲造人
女娲娘娘一心追求圣道,苦修数万年却是一无所得,突然有一日心有感触,感觉成道之机不在苦修,却是在外。她便一路游历,发现这洪荒虽然有了巫妖等飞虫走兽,少了很多的生机,她便想自己如果造一个种族,那么是不是这个世界会美好很多,女娲娘娘虽然法力无边,但创造一个生命却也不是易事。
女娲娘娘便开始拿着泥巴捏着一个个生命,最终她还是觉得自己的容貌和盘古的长相比较美丽,便捏出了一个个泥塑的小人,突然心神一震,困扰她多日的成圣瓶颈有所松动,她深知或者造出这个种族来,便是她的成圣之路。
女娲娘娘伸出纤纤玉指将自己的手指刺破,一滴滴精血滴在这小人身上,却见这些泥塑的小人一个个破裂,却是普通的泥土承受不起刻画经脉穴道这些细微之处的道纹。女娲娘娘便拿出九天息壤和三光圣水和起泥来,又捏出来一个个小人。
女娲娘娘更是将精血滴入这些小人的眉心,只见一个个小人活灵活现的开始动起来。“此族因吾追寻圣人之道而出,便以人为名,天地鉴之,人族出。”女娲的声音回荡在天地间,一个个泥塑人偶化作了活生生的人。一个个身披兽皮的原始人跪倒在女娲面前,恭敬地说道:“拜见人族圣母——女娲娘娘。”却是他们降生的那一刻感知了自己出现的因果缘由,心中感激女娲,尊奉其为人族圣母。
女娲娘娘心中一阵欣慰,脸上笑靥如花,看着眼前一个个有血有肉的生灵,眼中闪过一丝怜爱,这可是自己创造的生灵,就如同自己的儿女一般女子的母使然,又如何能不爱护眼前的人族生灵。
文/晋煤商谈古论今
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