秦始皇统为了能让思想和文字统一,制造了焚书坑儒,虽说很可惜,但是在很大程度上还是保留了大部分的典籍,并且流传了下来。就比如说上古奇书《山海经》。《山海经》这本奇书古老到连作者都无法考证,只知道是先秦时期的典籍。后人一般将其当做以一本神话故事的上古奇书。
《山海经》版本复杂,传世版本共计18卷,包括《山经》5卷,《海经》13卷,各卷著作年代无从定论,其中14卷为战国时作品,4卷为西汉初年作品。但是随着近年来科技和考古的不断深入,山海经里面记载的很多事物在现实生活中都得到了印证,比如《山海经》记载的青铜神树,在三星推遗址的考古发掘中就出土了八件,这不得不让人们开始思考,或许《山海经》不仅仅是一部神话传说那么简单。
《山海经》中记载:“九日居下枝,一日居上枝。”《山海经·大荒东经》的记载“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。”这句其实很好理解,前面说的是“十日神话”的故事,但是这个故事的焦点放在了后裔身上,也就仅仅停留在此,其实这个故事还蕴含了青铜神树的神奇作用,就如同《山海经·大荒东经》记载的那样,这里说的鸟是背负太阳的鸟,神话传说里叫金乌,青铜神树是他们栖息的地方,它们轮流值日,不值日的时候就在这棵神树上休息,这证明了青铜神树和太阳之间是有某种神秘的联系的。
青铜神树是1986年在四川省广汉市三星堆遗址二号祭祀坑出土的,考古人员在三星堆遗址意外发掘了两座大型的商代祭祀坑,从中清理出大量的金、玉和青铜器,而这时候的青铜神树已经是散落的碎片躺在其中。1986年10月,残破的青铜神树被运往四川省文物考古研究院,由文物修复专家杨晓邬带队修复。修复工作从1986年持续到1996年,总共花了十年的时间。1997年10月,三星堆博物馆建成开放,青铜神树终于如史书记载一样完整的呈现在我们面前。
而这次出土的青铜神树共有八棵,经过考古专家十年的精心修复,其中修复最完整的一颗高达395厘米,是目前世界上发现的最大的青铜物件,被专家命名为一号神树,如果加上顶部缺失的部分,整棵完整的青铜树不下于5米的高度。另外一颗只有下半部分树身,被命名为二号神树。一号神树由基座和主体两部分组成,树顶已残缺,基座仿佛三座山相连,主干三层,于山顶节节攀升,树的树枝分为三层,每层三枝,树枝上分别有两条果枝,一条向上,一条下垂,果托硕大,全树共有九只鸟,站立在向上果枝的果实上,一条龙延主干旁侧而下,蓄势待飞。二号神树三面各有一跪坐铜人像,前臂残缺。
很多人接触青铜神树应该是来自南派三叔的《盗墓笔记》,而里面记载的秦岭神树的原型就是青铜神树,它是产于蚩尤时期的一种祭祀法器,常人接触会被神力吞噬而产生幻觉,剧中将其塑造成了足以起死回生的强大神器。那么三星堆的青铜树作为历史原型,到底是哪方面激发了创作者的灵感呢?这和青铜树本身的含义有着密不可分的关系。
回看三星堆出土的青铜神树,树枝分为三层,每层有三枝,而每一枝上都有一只神鸟立于其上,也就是我们说的金乌神鸟,这和《山海经》中“扶桑”和“若木”以及“上有十日”的描述如出一辙。而专家认为,青铜神树上的神鸟应该是十只,只是时间太过久远,顶部的一只已经遗失,所以完整的青铜树应该至少有5米的高度,但是也不排除一种可能,在树上栖息的神鸟只有九只,有一只在值班。而青铜树上独特的花果与神龙又与《山海经·海内南经》中的建木不谋而合,“有木,其状如牛,引之有皮,若缨、黄蛇。其叶如罗,其实如欒,其木若蓲,其名曰建木。”这种建木在上古历来就有通天之能,伏羲、黄帝等众神都是沿着它而往来于天界和人间。所以青铜神树也被赋予了沟通三界的信物,通过青铜神树的祭祀,人们可以来往于三界之间。
一次次重大的考古发掘证明了《山海经》的惊世骇俗,或许山海经并非我们想象的那么简单,并非文人创作的神话小说,而是上古某个文明的地理书籍,只是随着岁月的流逝,沧海桑田,原本的地貌已经改变,我们无法再找到与之意义对应的地理地貌,但是随着人们科技以及考古和认知的不断深化,相信有一天它会给我们带来更多的惊喜!
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