在我国商朝时期,人们相信死后灵魂会去另外一个世界,墓葬的墓主人也会在另外一个世界安家。一切要按照“事死如事生,事亡如事存”的礼制办事。奴隶主贵族死后,都用奴隶陪葬。曾在河南安阳发掘的奴隶主墓葬中,一般都有几个、几十个人陪葬,有的大墓中,还有二、三百人陪葬,这些骨架有的没有人头,有的手骨被反捆,是被杀死之后的陪葬的奴隶。
商以后,周、春秋、战国、秦朝皆有陪葬习俗,在《墨子·节葬》中记载:“天子杀殉,多都数百,寡者数十;将军大夫杀殉,多者数十,寡者数人。”也就陪葬人数都有规定的。春秋时流行一种用人俑陪葬的方式,连这样的方式孔老夫子都看不下去,才说道:“始作俑者,其无后也。”说明儒家并不提倡人殉葬。
可是,统治者们根本没有人,一直延续着陪葬制度,到明朝明英宗时,也就是“土木堡之变”的主角朱祁镇,看到人陪葬,确实没有人,才决定取消这项陋习。在清朝时,又死灰复燃。皇太极曾把努尔哈赤的爱妃阿巴亥杀了陪葬,直到康熙下令全面禁止人殉葬。
1、古代是如何陪葬的。
1.1、用死人陪葬。
这个简单,就是把人杀死在墓穴中,商人就是做的。还有就是把人在别的地方杀死,然后把尸体扛进去,按照规矩摆放。古代皇帝陪葬主要是,皇帝的爱妃及佣人、宫女、太监等,这些爱妃都是没有怀孕的。她们为了保护好容颜,到了地下好在伺候皇帝,需要喝水银中毒而死,她们五脏腐烂,外表鲜美。有的赐白绫吊死,这些都需要别人的监督进行。
1.2、活人陪葬。
这种制度更残忍,主要活埋。把活人撵到殉葬坑里,直接用土埋上,后来考古发掘就发现,活人埋在地下的挣扎的痕迹。有的帝王进行的活人陪葬,那就是把人直接关进墓穴中,把墓道一封,不再过问关在墓穴的人。
2、那么古代用活人陪葬,人在墓穴里面活多久呢。
2.1、时间应该按照分钟算。
人在缺氧的情况几分钟就能昏迷,十几分钟就能死亡。古代墓穴都是密封,氧气很快就活人消耗掉。即使有氧气,活人在里面需要食物和水,而墓穴里这些都没有。如果有,相信这皇帝们就建立了地下城堡,这些陪葬的人也不会哭哭啼啼的了。至于,陪葬的人在墓穴活多久,相信没有奇迹出现,时间只能按照分钟算。
2.2、在神话中活的很久。
在中国古书《山海经注》中,晋人郭璞记述了,陪葬女子复活的故事“魏时有人发故周王冢者,得殉女子,不死不活,数日时有气,数月而能语,状如廿许人。送诣京师,郭太后爱养之,恒在左右十余年。太后崩,此女哀思哭泣一年余而死”。什么意思呢,魏时,一位陪葬的女子,从周王室的墓中发掘出来,不死不活的,几个月就能说话,被郭太后收养,活了十余年才死的。从周到晋,已经过了约有千年,也就是这个女子活了数千年之久。
当然,这限于神话之中。有人说,是可能存在,因为说人可以像动物一样冬眠的,有人地下矿中发掘出活了百万年前的青蛙,这个不能抬杠,那是青蛙,我们是人类,呼吸器官都不一样。
至于活人陪葬,能在里面活多久,这个话题我们无须在探讨。
明朝明宣宗死时,仍有十个妃嫔陪葬,其中有一名叫郭爱的宫女,入宫不足一月,宣宗死,当她被告知列入陪葬之人后,悲愤填膺,写了一首绝命诗:
修短有数兮,不足较也;
生而如梦兮,死则觉也;
失吾亲而归兮,惭余之不孝也;
心凄凄而不能己兮,是则可悼也。
由此可见古代陪葬制度是惨无人道的。明朝的明英宗朱祁镇,在临终时有遗命:“用人殉葬,吾不忍也,此事宜自我而止。”明英宗有一万个不是,自英宗开始,明皇室再无陪葬。这一条明英宗就应该表扬。
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