说到历史上取经的人,第一位法显,接着就是玄奘。虽然说玄奘是名气非常大,但是法显确实是比玄奘要厉害很多。只不过后人宣传玄奘多一点。那么如此看来的话,法显和玄奘两个人取经的道路谁更困难一些呢?下面就和小编一起来看看吧!
晋僧法显和唐僧玄奘西行取经,限于当时的客观条件,都很困难,都吃了很多苦。相比起来,法显显然更困难,更苦。法显取经在前,玄奘取经在后。
后秦时期,法显等五人矢志寻求天竺戒律,于弘始三年(399年)自长安西行,涉流沙,逾葱岭,备经艰险,终于到达北天竺,中天竺等地。法显在天竺得到了不少经典,并学会了梵书梵语。他又到狮子国(今锡兰)搜求典籍,然后从海道归国。东晋义熙八年(412年),法显返抵青州,第二年到达建康。法显译出所获经典百余万言,还把亲身经历三十余国的见闻写成《佛国记》(又称《法显传》)。《佛国记》是一部研究古代中外交通的重要著作,也是研究法显所历今阿富汗,巴基斯坦,印度,尼泊尔,锡兰等国历史的重要文献。
唐朝初年,玄奘(596,一说602年一664年)是一个很有学问的僧人,洛州缑氏(今河南偃师县)人,为了解决“纷纭争论,凡数百年”的佛问题,毅然西行求法。他克服了种种困难,往印度取经。回国后,译成经论七十五部,共一千三百三十五卷。他和弟子辩机写成《大唐西域记》十二卷,记述他所亲历一百一十一国及得之传闻的二十八国的山川,风俗,宗教传说,是关于西南亚及中亚等地的历史,地理重要文献。
总之,晋僧法显和唐僧玄奘西行取经都经历了千辛万苦。一方面,他们除了翻译佛教经文,传播教义。另一方面,还带来了印度,尼泊尔,巴基斯坦以及中亚等地的绘画,雕塑,音乐艺术和关于医学,音韵学,逻辑学的知识,还留下了哲学著作和大量的艺术遗产,丰富了中国的艺术宝库。
法显的西行并不算寂寞,他和几位僧人结伴而行,从长安一路向西,经河西走廊、敦煌以西的沙漠到焉夷(今新疆焉耆附近),向西南穿过今塔克拉玛干大沙漠抵于阗(今新疆和田),南越葱岭,取道今印度河流域,经今巴基斯坦入阿富汗境,再返巴基斯坦境内,后东入恒河流域,达天竺(今印度)境,又横穿尼泊尔南部,至东天竺,在摩竭提国(即摩揭陀)首都巴达弗邑(今巴特那)留住3年,学梵书佛律。
虽然我短短几句就把他的西行路叙述完了,但是其艰辛可以想象,不说其他的,光是一个帕米尔高原就会让人望而生畏,此处地形非常复杂,平均海拔超过4000米,鲜有人居住,只是在一些河谷平地中居住着一些牧民,在这里过着放牧生活,人迹罕至的地方,加上没有任何现代防护的情况下,要走这一段路,说起来就是短短一句话,可是当时的情况肯定不会简单。
《祐录》里记载:西度沙河,上无飞鸟,下无走兽,四顾茫茫,莫测所之,唯视日以准东西,人骨以标行路耳。屡有热风、恶鬼,遇之必死。显任缘委命,直过险难。有顷,至葱岭。岭冬夏种雪,有恶龙吐毒风,雨沙砾。山路艰危,壁立千仞。昔有人凿石通路,傍施梯道。凡度七百余梯,又蹑悬絙过河数十余处。仍度小雪山,遇寒风暴起,慧景噤战不能前,语显云:“吾其死矣,卿可时去,勿得俱殒。”言绝而卒。显抚之之号泣曰:“本图不果,命也奈何!”复自力孤行,遂过山险。凡所经历,三十余国,至北天竺。
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