星空历史小编知道读者都很感兴趣朱载堉的故事,今天给大家带来了相关内容,和大家一起分享。
钢琴是现在非常主流的一种乐器,暑假,很多家长都会给自己的孩子报一个钢琴兴趣班。在很多人的印象中,钢琴,是从西方传入中国的。西方很多音乐家,都是钢琴大师,比如贝多芬、莫扎特。
但历史的事实却是,钢琴,是由一位明朝时期的中国人发明的,这个人叫朱载堉,明朝皇室宗亲,父亲是一个藩王。
纵观咱们华夏历朝历代,要说奇葩朝代,那么明代绝对是榜上有名的。也不是说这个朝代奇葩,而是奇葩在这朝代的那些皇帝身上。你看明太祖朱元璋竟是乞丐出身,贵为皇帝的明成祖朱棣还和侄子抢饭碗,朱高炽这位皇帝则是个十足的吃货,皇帝的威严都不顾了嘛?当然还有许多,我就不一一例举了,只是觉得明朝皇帝的操作真心令人不懂啊!
朱载堉之父郑藩王朱厚烷,一个儒家学说的死忠粉。虽然贵为藩王,但没有那些富贵之人的丑陋嘴脸,是个十足的老实人。
“老实人”,嗯,少不了一根筋的时候。嘉靖皇帝在继任期间,仁贤改革,出现了“嘉靖中兴”。
这本来是值得一赞的事,可不知后来这位皇帝哪根筋搭错了,开始求仙问道,嗨到入土。
在众人上朝焚香供拜黄帝之时,朱厚烷却各种上书狂怼。连皇上都敢怼,下场就是削了你的爵位,再给我去牢狱好好反省。看见父亲就这么无端入狱,朱载堉这位孝子中的战斗机一怒之下搬出宫外,自建小土屋立下flag:父亲出狱之日就是我回宫之时。
再次回返宫中,早已是19年之后。这十几年也让朱载堉从淡泊明志转向仇富,我想肯定是父亲入狱一事让当初的少年早已深谙世事了吧。父亲去世后,本当继承王位的朱载堉辞掉王位,朝野上下称其为“天潢中之异人”。
这么称呼他也不为过,身为奇葩皇室的那个明朝之中,身上多多少少也遗传了“奇葩”的基因啊,思维肯定是异于常人的嘛。
大约三百多年前,世界上的第一架钢琴诞生了,而它诞生的基础就建于“十二平均律”之上。
而这个理论正是由朱载堉发明的,其别名又称“十二等程律”,这是一种对乐器调律的数学原理,将一个八度平均分成十二等份,每等分称为半音,是最主要的调音法。
音高八度音指的是频率加倍(即二倍频率)。八度音的频率分为十二等分,即是分为十二个等比级数,也就是每个音的频率为前一个音的2的12次方根。就好比咱们上台阶一样,每个台阶的高度都是精确相等的。重要的事情说三遍,是精确相等!精确相等!精确相等!可别以为大概就行了哦。
当前世界上已知的十有八九的乐器定音,都是在“十二平均律”的基础上完成的,它被西方普遍认为是“标准调音”。我们回想古装影视剧中的吹拉弹唱,不难发现其曲调的节奏感与旋律感与现代音乐的区别,这恰恰是“十二平均律”带给我们音乐享受中最直观的变化。
那么朱载堉是通过什么方式来完成十二平均律的计算工作呢?相信我们小时候都学过珠算吧,朱载堉就是用他发明创造的九九八十一档双排大算盘完成了开平方、开立方的复杂计算。
在我们的固有认识中,珠算只能加减乘除。其实算盘,远比我们想象的功能强大,加减乘除只是其基础功能。在我们看来很复杂的开方、乘方运算,都能用算盘完成。
嘉靖三年,著名的晋商数学家王文素完成了当时全世界领先的数学巨著——《算学宝鉴》,里面就讲到了很多现代大学高等数学课程的内容。里面最为大众所熟知的,就是微积分。
这本书后来被传教士翻译到了西方,牛顿和莱布尼茨拜读完之后,将微积分算法进一步系统化,并在西方传播开来。现在我们很多大学生挑灯夜战准备考试的时候,都会抱怨牛顿和莱布尼茨,他们为什么要发明微积分这么“变态”的数学。
其实,这些东西,像钢琴一样,都是我们中国出口转内销的东西。
朱载堉将这种音乐的数学原理研究了个透彻,并为此写出了卷帙浩繁的《乐律全书》。朱载堉所发明的十二平均律,达到登峰造极的地步,直到现在谁也不能推翻它、动摇它,他所用的算法,算出来的数字,直到现在还在使用。
17世纪,朱载堉的十二平均律的书籍被传教士带到了西方,引发了一场音乐界的革命。
巴赫这位近代音乐之父在他之后写下了名作《十二平均律钢琴曲集》,十二平均律是西方学者公认的音乐学和音乐物理学的一大革命,也是世界科学史上的一大发明。要是这么说起来的话,如果巴赫是钢琴之父的话,那么我们的朱载堉就是名副其实的钢琴祖父。
朱载堉如此厉害,但其实,音乐只是他所长之一,人家追求的是全方位发展。在历法方面,他坚持每天测量太阳过境的时间变化,通过多年的观测和计算得出了一年具体天数的计算公式。专家发现计算公式和现代仪器测量的误差只有17秒到21秒。
搞艺术的嘛,舞蹈怎么能少?他还对中国古代舞蹈进行了总结的研究,他在世界上最先提出了“舞学”这个词,并为其规定了四纲八目,还亲手绘制了大量的舞谱。
他编创的天下太平字舞谱被认为是大型团体操的前身。中国古代的音乐和舞蹈往往是相连的,他将它们又分成两个学科。在音乐上提出三步教学法,第一个就是老师教唱,可以一人学,可以众人学。第二个就是可以记谱,让学生看着谱来试唱。第三个是乐器伴奏。而我们现在的音乐教学也是沿用了这种方法。
公元1611年,朱载堉长眠在沁阳九峰山下。而他的毕生心愿就如他写的《醒世词》那样:生前有一院,死后有一丘,足矣!
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