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纵观中国历史,从秦始皇称帝开始到1912年清朝末代皇帝溥仪退位,2100余年的时间里面,总计共有494个皇帝,其中还有70多位是被追封为皇帝的,但是能够称为仁宗的皇帝一共只有四位,这种比例实在是太小了,由此可见,想要当“仁宗”有多么的不易。
想要弄明白什么叫“仁宗”,首先得从皇帝的谥号、庙号以及年号说起。
“谥号”和“庙号”是有区别的,谥号最早可以追溯到周朝,也就是周文王建立的那个周朝。“谥号”是古人对逝世的人一个总结的评价,“谥号”取什么也是有规则的,一般都是参考“逸周书·谥法”,作为评价,那肯定就是有好有坏,也有中间的。
比如“文”“武”“宣”等等就是好的,比如“文”,指的是学识渊博、勤学好问等等,历史上著名的有晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕,都是很有作为的君王。
又比如说“武”,是指具有克定祸乱、威服四方的功绩,如汉武帝刘彻、魏武帝曹操、晋武帝司马炎,要么是开疆拓土,要么是克定北方,要么是一统天下,当然了,也有个别的例外,有的君主是二个字的,一好一平,比如赵武灵王,一武一灵(克定祸乱曰武,乱而不损曰灵)。
大臣名士,逝世后也会获得谥号的,比如欧阳文忠公,王安石是王文公,范仲淹是范文正公……
有好就有坏,坏的谥号一般叫“恶谥”,比如“厉”“幽”,都是恶谥。
庙号,则与谥号类似,也是人逝世后后人对其的盖棺论定,但不同的是,庙号是对国家有功、值得子孙永世祭祀的皇帝才会有,这就有了明显的区别, 皇帝才有可能获得庙号,不是皇帝想都别想。
这就是说,不是每个皇帝都有庙号,比如西汉,一共有十多个皇帝,但只有四个皇帝有庙号,分别是汉太祖刘邦(刘邦是汉太祖,谥号是高皇帝)、汉太宗(汉文帝)、汉世宗(汉武帝)、汉中宗刘询(汉宣帝)。
正因为不是每一个皇帝都有庙号,所以,我们说的某个皇帝的叫法,大多是叫谥号不叫庙号,如汉文帝、汉武帝等。
这种用“谥号”来称呼皇帝的做法,到唐朝时发生改变了,改叫叫庙号了,这又是为什么?
原因是从唐朝开始,皇帝谥号的字数一个比一个多,比如唐高祖李渊,谥号是“神尧大圣大光孝皇帝”,清朝皇帝的谥号更是长达几十个字,反正都是好字词,叫起来绕的人头晕。
正是因为这么多字的谥号,叫起来很不方便,所以到了唐朝的时候,庙号就顶替了谥号,因为从唐朝开始,庙号就不是那么严谨了,没一位皇帝都会有自己的庙号。后世开国皇帝称祖,后面的就称宗,但是也有例外,有的皇帝也具有开国的意义也就会被称为祖,虽然这种是不正规的,但是勉强也算吧,比如:明成祖、清世祖及清圣祖等。
但是从明朝开始,对皇帝从称号又改用年号了,或许可能大概是因为明太祖朱元璋出身草根,文化水平是有限,而且深知百姓疾苦,所以从明朝开始,明太祖朱元璋为了方便百姓记住日子,因为明朝以前的皇帝喜欢随便更改年号,有的皇帝甚至有十多个年号,所以明朝皇帝一生只用一个年号,“洪武、嘉靖、万历”清朝的皇帝也是如此,都是只用一个年号,方便广大百姓记日子。
“仁宗”为什么难得?
虽然中国历史上一共出现了四位仁宗皇帝,但真正配得上“仁宗”名号的只有一位,这位就是宋仁宗赵祯。
据说,有一次晚上宋仁宗赵祯想喝一碗羊肉汤,最后还是忍住了,原因就是怕担心宫中靡费,会成为一种惯例,因为很多时候,就算皇帝本人不是每天都想,但是作为仆役的肯定会进行准备,万一要是皇帝想吃了,自己又没有备好,在皇权至上的年代,轻则责罚,重则身死,所以只要宋仁宗赵祯吃了第一碗,后面开始肯定会作准备的。
贵为堂堂的一国之君,竟然可以自律到这种程度,而且当时的宋仁宗时期,北宋并不惧怕这样的开销,因为富宋也不是白叫的,但宋仁宗赵祯就是为了避免开不好的先例,竟然可以忍住。
这就是宋仁宗的做派,节俭、不扰民、处处为国为民着想,加上当时宋仁宗在位期间,国家也国泰民安,所以才会被称为“仁宗”,当然了,赵祯的一生所作所为也配得上获次殊荣。
综上所述:“仁宗”并不是那么好获得的,因为元朝之前的朝代,对于皇帝一生的评价还是十分苛刻的,并不是随随便便就给给谥号的,所以唐朝时期没有“仁宗”是很正常的。
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