历史上后宫干政那么多明朝为何能独善其身

时间：2020-07-14 09:44:50来源：互联网阅读：86

　　很多人都不了解明朝后宫干政的事情，接下来跟着星空历史小编一起欣赏。

　　纵观中国两千多年的封建历史，几乎大部分朝代都有后宫干政的情况，然而，只有一个朝代出现了特例，那就是明朝。在中国封建社会中，明朝是唯一一个从开国到亡国都没有出现后宫干政的朝代。那么究竟是什么原因，才使得这个朝代如此的特殊?

　　在中国千年的封建史中，对于后宫干政的记载不在少数，例如，汉朝的吕后乱政，晋朝的贾后干政，唐朝有武氏和韦后摄政，宋朝有刘后，元朝有乃马真，到了清朝还出现了慈禧。可是，据史书记载，明朝的"小皇帝"明显比别的朝代多，按理后宫干政的机会应该更大一些，却为何一个都没有?难道是明朝的后宫没有实权?追本溯源，还是要从明朝历史中找寻答案。

　　明朝女子的社会地位低下，话语权极低

　　众所周知，中国封建社会对于妇女的约束一向是非常的严苛。虽然在唐宋时期，经济文化出现了大繁荣，女子的地位也得到了相应的提升，但是这一点并没有延续到明朝。相反的，明朝妇女相比唐宋，地位是最低的。而儒家的三纲五常也在明朝发展到了鼎峰。对于当时的女子，不仅延续了

　　"妇人有三从之义，而无专用之道，顾未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子"

　　的规定，而且对于皇室贵族的女子，更有《女训》、《列女传》和《闺范图说》等禁锢和约束女子的书籍。

　　而明朝统治阶层对这些书籍和儒家理论都是大力推崇的，因此，当时整个社会的妇女地位都大幅度下降。试问女子的地位在明朝如此低下，她们又如何能够如前朝女子一般，在朝中拥有呼风唤雨的机会呢?由此可见，前朝女子之所以能够在朝堂中发挥作用，那是因为她们的社会地位本身就不低。而地位低下的明朝女子，连接近朝堂的机会都是渺茫的，就更别提干政了。

　　明朝的选妃制度以及妃子的权限同样很低

　　由于吸取了前朝的经验，明朝统治者朱元璋对于历朝历代后宫干政的情况感到深恶痛绝。于是，他便提出:"朕观古往，深用为戒。然制之有其道，若不惑于声色，严宫闱之禁，贵贱有体，恩不掩义，女宠之祸，何自而生"的观点。因此，明朝在后妃的选举上，创立了一套独特的规定:

　　"凡天子、亲王之后妃宫嫔，慎选良家女为之，进者弗受，故妃后多采之民间"。

　　由此可见，在明朝不管是尊贵的皇后还是普通的妃子，大多都只能够在民间挑选。而民间的女子基本没有过多的政治见识，就更别提有什么政治手腕了。历朝历代那些能够参与朝政的女子，像武则天、韦后等人，事实上都出身官宦之家，从小就拥有一定的政治远见，其政治手腕自然可以跟男皇帝相媲美，因此对于她们来说压制百官并非难事。

　　而民间选举出来的妃子，一般家庭背景普通，外戚的实力薄弱。因此，她们在官场中都没有自己的势力，对于政治更是没有过多的见解，即使出现了干政的绝佳机会，她们也缺乏了一定的实力。再加上史书曾记载:

　　"明代后妃自仁宗张皇后始，已无来自勋贵之家的闺秀"。

　　可见，明朝的历代皇帝都遵循着相同的选妃制度，因此，光是出身普通人家的就有孝宗张皇后、武宗夏皇后、穆宗李贵妃等。更是有"家甚贫"的熹宗张皇后、思宗周皇后。试问像这样出生普通甚至是贫困的人家，女子拿什么实力去压制百官，控制朝堂?在明朝，想做到这件事简直是难如登天。

　　除了选妃与其他朝代不同以外，明朝对于后妃的权力也是约束的到了极致。例如:禁止男人出入后宫，即使是后妃的父亲或兄弟，也是不得进入的。统治者更是直接下令规定

　　"凡宫闱当谨内外，后妃不许群臣谒见"

　　这个规定对所有人都有效，没有例外。即使是开国功臣候胡美，其女儿是朱元璋的爱妃胡顺妃，只因为他"偕其子婿入乱宫禁"，而被朱元璋处死了全家。可见，明朝妃子即使想要跟外戚私下联系，也毫无机会。

　　不仅如此，朱元璋所规定的"不得出入后宫"的男子，也包括御医。他明确规定了:

　　"凡宫中遇有疾病，不许唤医人入内，只是说症取药"

　　这样一来，即使妃子生病，御医也没有进入后宫的权限，只能由宦官将病症转述，再由御医开药。这样一方面杜绝了男子进入后宫，另外一方面防止了妃子通过御医传达消息，从而干涉朝政的可能。甚至，后宫的妃子所写的信，内容都需经过皇帝的审阅，方可寄出。违者，则按

　　:"凡私写文帖於外，写者接者皆斩"

　　总得来说，明朝以这样严格的选妃制度以及妃子那微弱的权限，能够明哲保身已是不易，想要通过外戚的势力干政，是几乎不可能的。在这样的情况下，后宫干政的现象根本没有多少生存空间。

　　明朝统治者将"萌芽"扼杀在摇篮里

　　在明朝时期，就存在过两个"小皇帝"，一个是九岁登基的英宗，另一个是十岁登基的神宗，本来按照前朝惯例，年纪尚小的皇帝登基，一般都会让其生母摄政。但在明朝，这一切早早得就被统治者预料到了。于是他们从小就对皇子们灌输对后宫的防备之心。

　　据《明史》记载，原本明神宗平日里对郑贵妃宠爱有加，可后来只因为郑贵妃帮助了一个官员，就导致了神宗震怒，并将郑贵妃

　　"笞宾逐之南京"。

　　由此看来，后宫妃子只要稍微做出一点涉及政治的行为，就会被统治者极力抵制。换句话说，就是只要出现了女子干政的苗头，明朝统治者便会把这个萌芽彻底的扼杀在摇篮里，不会让它有任何生存发展的机会。

　　正是因为这些统治者的存在，所以明朝的妃子即使是有这个干政之心，也被早早地消灭掉了。有了前期明朝统治者的教导，后期的帝王更是对后妃进行慎之又慎，严之又严的管理。这样一来，使得明朝后宫干政的可能几乎为零。

　　明朝士大夫阶层的据理力争

　　虽然明朝女子的社会地位很低，宫中普通人家的妃子也大部分都安分守己。但并不是所有人都如此，例如郑贵妃就曾企图让自己的儿子登基，从而借儿子之手干预朝政。这样的事情被明朝士大夫得知以后，他们不畏权贵，忠心耿耿，只为坚持自己理智的判断。于是他们聚集起来，只为了能够阻止郑贵妃之子被立为太子。后来，郑贵妃妄想摄政的计划便失败了。可见，明朝的士大夫阶层对于朝廷之事都十分上心，而且全心全意得忠心于朝廷。

　　据《明史》记载:

　　"天启年间，光宗崩，李选侍据乾清宫，迫皇长子封皇后"

　　这件事便是光宗的妃子做的，她囚禁了即将继位的熹宗，想要"挟天子以令诸侯"。但是让人没有想到的是，士大夫光斗上言:

　　"选侍既非嫡母，又非生母，俨然尊居正宫，而殿下乃退处慈庆，不得守几筵，行大礼，名分谓何?"

　　后面他更是直截了当的指出李选侍的真实目的:"将借扶养之名，行专制之实。武氏之祸再现于今，将来有不忍言者"。可见，明朝的士大夫义坚决拒绝任何后宫干政的现象，并且他们把朝堂看作是比自己生命还重要的东西。

　　不久之后，明朝著名谏臣杨涟出现了，他上谏:"臣宁使今日忤选侍，无宁使移宫不速，不幸而成女后独揽文书，称制垂帘之事"于是，他说服了明朝的士大夫们，一起挺身而出，闯进乾清宫拥立熹宗继位。从而彻底粉碎了李选侍的阴谋。由此可见，明朝的士大夫阶层对于后宫干政之事都是据理力争，甚至是以死抗争的，绝对不会让皇宫出现女子干政的现象。换句话说，就是在明朝历史上，外戚的问题基本都被士大夫们无情的压制下来了。

　　总的来说，在明朝统治者以及士大夫阶层的联合打压之下，后妃干政的机会变得极其渺茫，因而明朝外戚的权力也会随之削弱。事实上，后宫干政是中国古代封建社会的一个特殊的产物，它无关于某一个特别的人物。而明朝的"特殊"现象，其实也只是历史发展的必然罢了。

　　在现在看来，后宫干政的现象之所以在封建社会的其他朝代中盛行，其实主要是因为权力没有得到过多制约，而且还拥有良好的生存发展空间。若是其他朝代都像明朝一样，一开始就切断了妃子干预朝政的源头，那么就势必会减少后宫摄政的可能。但是，历史终究是历史，已有的事后必再有，已行的事后必再行。这样的情况虽然在明朝消失，但是后来又在其他朝代重新出现了。其实这一切，不过是历史的反复轮回罢了。

　　参考文献：

　　《明史》

　　《皇明祖训》

　　《明史纪事本末》

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