接下来星空历史小编带你追寻历史上真实的孔子,探索发生在他们身上的历史故事。
麒麟是传说中的灵兽,与龙、凤、龟合称为“四灵”,在民间广受人们崇拜。
麒麟有许多神奇的能力,其中比较重要的一条就是“送子”。人们常说“麒麟送子”,也把聪明可爱的小男婴称为“麒麟儿”。
传说中,圣人孔子的出生正是与麒麟有关。这就是“麟吐玉书”的故事。
“麟吐玉书”最早出自东晋时期的神话故事集《拾遗记》,说孔母在家里看到了龙和麒麟,认为此是吉兆,于是便把一条绣带系在了麒麟的角上,以示感谢。麒麟在孔家住了两天以后,孔子就降生了。
当然,这是一个传说故事,根本不足而信。但是孔子在去世以前,却真真切切的见到了“麒麟”。
这个事件,在《左传》、《史记》、《孔子家语》等典籍中都有记载。
鲁哀公十四年(公元前481年),有人在大野(山东省菏泽市巨野县)打猎,碰到一只“麒麟”,但他们并不认识,以为是不祥之物,就把它打死了。
孔子见到后说:这是“麒麟”。但很可惜,它已被打死。孔子大哭,泪满衣襟,接着说:“麒麟,你为什么要来啊!我的‘道’是不可能实现了!”
孔子之所以会哭泣,是因为麒麟是瑞兽,往往只有在国泰民安时才出现。但当时正逢礼崩乐坏的乱世,而且它一出现就被猎人打死了。这当然不是什么好兆头。
而且,孔子还有把自己喻为“麒麟”的意思,虽然周游列国,但其思想却总不被君王们所接受,真是生不逢时。
当时,孔子已经71岁高龄,回去以后便郁郁寡欢,他正在作的《春秋》也就此封笔,最后一句话是:“哀公十有四年春,西狩获麟。”
2年以后,孔子便去世了。
后来,人们在发现并埋葬“麒麟”的地方建立起一座麒麟台,位置在今天的巨野县城东七公里。
南宋时期,辛弃疾曾经路过此台,还曾留下了“终始春秋笔,经名旧记麟”的诗句。
孔子在晚年遇到“麒麟”的故事,在多部史籍中均有记载,其可信度是很高的。
但是,传说中的麒麟,毕竟是一种非同小可的神兽,它首似龙,形如马,状比鹿,尾若牛尾,背上有五彩毛纹,腹部有黄色毛,口能吐火,声音如雷。
这种强大的存在,怎么可能被猎人的弓箭所害呢?
所以,如果孔子晚年在山东菏泽见到了“麒麟”,那么,它肯定不是传说中的那种神兽麒麟,而是另外一种生物,那么它到底是什么物种呢?
截止目前,现代人对于麒麟之原形,大概有如下几种猜测:
1、有人认为是麋鹿。麋鹿面似马,蹄似牛,角似鹿,尾似驴,俗称“四不像”,在外形上与传说中的“麒麟”有一定的相似度。
但是,麋鹿到东汉时期,仍然是一种可以在野外狩猎中可以见到的生物,比如班固所写的《白虎通义》中就有“天子射熊,诸侯射糜”之说。而且他明确称呼其为“糜”,可见麋鹿与麒麟在当时就不被认为是同一种生物。
还有,既然麋鹿在汉朝时仍不具有稀缺,那么在春秋时期,它就更不应该不被人们所认识。
2、有人认为是长颈鹿。证据是明代郑和下西洋时,海外诸国曾经向大明朝贡,其中东非国家献上的就是长颈鹿。明朝人第一次见到这种神奇的生物,认为它长得很像传说中的麒麟。
恰好长颈鹿在索马里语中叫“giri”,听起来跟“麒麟”也很像。
于是郑和便顺水推舟,说自己发现了“麒麟”,将其献给明成祖朱棣,作为自己的远航出海的政绩。
但是,据古生物学家考证,虽然在欧亚大陆上也曾经有长颈鹿的祖先存在。但在几百万年之前它们就已灭绝,当代的长颈鹿出现在距今100万年前的东非。
所以,春秋时期孔子见到的那只“麒麟”,也就肯定不是长颈鹿。
3、有人认为是犀牛。传说中的麒麟,全身布满鳞片,头上长有坚硬的角。因为外形极其相似,有人认为麒麟就是犀牛。
在历史上,我国确实有土生土长的犀牛存在,而且曾经分布广泛。不过,随着气候的变化,人类活动范围的扩大和生态环境的破坏,犀牛由北向南迁移,并在清末逐渐绝迹。
有考古证据表明,在春秋时期,淮河流域仍然能够见到犀牛。从现在的出土文物来看,早在西周时期,人们也已经制作了大量犀牛形象的青铜器。
所以,如果当年在山东菏泽出现的那只“麒麟”是犀牛,人们也不应该认不出来,只有等到见多识广的孔子去了才得以验明正身。
因此,我认为,“麒麟”其实是古代确实存在过的一种动物,在殷商时代,它曾经广泛存在于黄河流域。不过,后来随着气候变化,“麒麟”逐渐南移,并在中原地区灭绝。
以至于到了春秋时期,中原人已经几乎见不到它了。所以,那个时候的鲁国猎人,均把它视为一种不祥之物,见到就将其打死。
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