今天星空历史小编给大家带来万年寺普贤骑象之谜,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
万年寺的无梁砖殿正中有一座铜铸普贤骑象像。象色白、腹空,四足分踏三尺莲座,四体有力,古朴雄浑,双目炯炯,栩栩如生。象背普贤坐莲台,体态丰润,衣纹线条流畅,花冠雕刻精致,手执如意,表情肃穆庄严。普贤、莲台、白象比例匀称,质感真切。
全像通高7.35米,其中白象3.3米,象背上莲台加普贤4.05米,总体重62吨。此铜像为北宋太平兴国五年(980年)宋太宗命张仁赞在成都分部铸造,然后运到峨眉山焊接而成。距今已千年有余。当我们面对这样一个庞然大物的时候,心中难免会升腾起无数的疑问:这么巨大而笨重的铜像,在北宋那个年代,是用什么方式铸造的?
铜像的普贤、莲座、白象和红莲四个部分,浑然一体,居然看不出焊痕来,那时究竟是用什么工具,以什么样的工艺,才能焊接得如此天衣无缝?再说,从成都到峨眉,山路崎岖,交通不便,当年又是怎样驮运上山的?
相传东汉末年,峨眉山农蒲公上山采药,发现鹿的脚印,跟随鹿的踪迹来到山顶,忽然听见天上传来阵阵仙乐,抬头一看,只见披着黄袈裟的普贤菩萨骑在六牙白象上,踏着五彩祥云向天上飘然而去。于是蒲公舍弃自己的住宅作为寺庙,称作初殿。北宋太平兴国四年(979年),宋太宗赵匡义征召白水寺(今万年寺)住持茂真入朝,赐送经书、七宝环等。茂真回山后,扩建寺庙,改名白水普贤寺。第二年,太宗又派遣内侍张仁瓒带着黄金三千两,到成都购买铜,按照蒲公的故事,铸造普贤骑象铜像,然后再运上山,安放在万年寺内。
又有传说,因为精通医术的茂真在皇宫为皇后品脉时,告知其将有储嗣,数月后皇后果然生下男婴,令有女无儿的太宗喜出望外,钦佩茂真神奇的预知,就派张仁瓒到峨眉铸像。
其实,这些民间人士以世俗眼光创造的故事,实际上是出于一种政治需要。历朝历代的帝王都需要宗教来辅助统治。我国第一个国际佛教场所,文殊菩萨的道场——山西五台山,五代后晋时被辽国占领了,大宋政权建立后,与文殊同地位的普贤,就成为皇帝扶持并作为与文殊抗衡的对象。因为峨眉山东晋时就有供普贤的普贤寺(今万年寺前身),所以,早在宋太祖乾德六年(968年),就有嘉州地方官多次上奏说:“普贤显身在峨眉山,那很可能是朝廷授意的。”于是朝廷派遣内侍张重,前往峨眉山为原有的普贤泥像镀金,这是皇家出面为普贤道场的形成造舆论。后来,又有征召茂真去铸造铜像的事情发生。普贤骑六牙白象铜像的铸造,成为中国佛教四大名山之一——峨眉山普贤道场形成的标志。
在北宋那个时代,铸造技术十分有限,焊接技术也较为落后,大型运输工具更是没有。因此,万年寺里普贤菩萨是如何铸造、焊接和运输的便成为万年寺千百年来无法破解的三大谜,也促使无数专家投身其中试图揭开这个谜底,但到目前为止都是无功而返。
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