春秋时期的女子为什么可以改嫁,这是不守礼法吗?

时间：2019-10-18 11:44:09来源：本站整理阅读：158

　　春秋时期的女子为什么可以改嫁,这是不守礼法吗?不清楚的读者可以和星空历史小编一起看下去。

　　《左传》·僖公三年曾经记载了这么一个故事：“齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。公惧，变色。禁之，不可。公怒，归之，未绝之也。蔡人嫁之。”

　　就是说，蔡侯进贡的女子蔡姬因为乘舟戏水惹怒了齐桓公，被遣返回国。蔡侯就把蔡姬另嫁他人。

　　从这个故事中可以看得出来，春秋时期，即使是像蔡姬这种贵族女子也是有改嫁的权利的。

　　崇尚礼法的贵族尚且可以改嫁，那普通的妇女有没有改嫁的资格呢?

　　答案是有的。《仪礼注疏》里就提到“而有嫁者，虽不如不嫁，圣人许之”。而一般会选择改嫁的妇女是被丈夫抛弃的妇女、丈夫过世的妇女。

　　春秋妇女有改嫁的权利，那改嫁的条件是什么呢?

　　一般情况下是丈夫“出”、弃妻或者丈夫去世。

　　春秋时期夫妻离婚叫“出”。当时认为女子嫁人以后就是丈夫家的人，丈夫休妻就叫做“出”，而女子想要离婚只能逼丈夫“出”。《礼记·檀弓》曾经记载，孔子曾经训斥自己的儿子孔鲤“昔者子之先君子，丧“出”母乎”?”。这里的“出母”就是指孔子的前妻。

　　蔡姬“未绝之也”，即不离婚再嫁，结果就是“四年春王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯，许男、曹伯侵蔡”，后果很严重。因为在春秋，在丈夫未“出”的情况下，妻子依旧还是丈夫的附属品。《礼记·丧服·子夏传》也提到“既嫁从夫”。

　　但有一种特殊情况，就是丈夫抛弃妻子另娶。这时候妻子也可以选择改嫁。

　　《左传·昭公四年》记载了一个故事。鲁国大夫穆子娶齐国女国姜，生了两个孩子。后来穆子回到鲁国，没有接国姜和两个孩子回国，穆子的好朋友公孙明就娶了国姜。

　　春秋时期由于社会动荡，所以人口流动速度快。拖家带口地迁徙速度是很慢的，所以想要去他国的男子，很有可能抛妻弃子独自一人上路。当时交通不甚发达，各国法律不通，如果男子抛弃妻子另娶一般也不会受到什么惩罚。所以女子很多时候处于很被动的情况。

　　而在春秋时期，妇女经常从事的工作是织布和做家务。如果妇女的丈夫死了，那么妇女很可能就失去了经济来源，处境艰难。

　　那春秋时期妇女能够改嫁的原因是什么呢?

　　一、西周较开放的婚姻风气与春秋“礼崩乐坏”使得礼法对于妇女的影响和约束力有限

　　西周初期，大名鼎鼎的周公旦就在《周礼》里官方认证过“凡娶判妻入子者，皆书之”、“奔者不禁”，认可了再婚妇女和私奔女的合法地位。后来为了保护男子的利益，类似《郊特牲》的礼法书籍也补充了“夫死不嫁，终身不改”之类要求女子专一的内容。但毕竟“刑不上大夫，礼不下庶人”，贵族妇女就算男女关系混乱也不至于被严厉惩罚，礼法对大部分妇女的影响也是有限。所以守礼的妇女有，不守礼的妇女也大有人在。

　　而到了春秋，整个社会礼崩乐坏，风气就更开放了。