苞茅又称菁茅,因为祭祀的时候要包起来“缩酒”,所以又称为包茅。把酒从茅草滴落下去,用酒器接住,给神灵饮用,表示尊重虔诚之意。
此物系江汉一代所独有的,虽然物以稀为贵,但也并非缺它不可。以当时周天子的声望和地位,想找楚茅易如反掌。随便使点银子,就会有很多商贾争相将包茅运来,根本不用楚国千里迢迢来送。
但周天子为何要大张旗鼓,借此作文章呢?下面星空历史小编为大家带来详细的文章介绍。
其实中国古代文化,都是一个“面子”文化。在中国的儒家文化中,面子大于里子。争名夺利,名在前,利在后,而利益说白了,就是为名服务,也就是服务于“面子”。
周天子需要存在感,需要诸侯来朝贡以证明它的权威,那时候盛行“尊王攘夷”。对于此,周王室曾经有严格的规定,按照标准的程序,诸侯朝贡天子如不按时朝贡,轻则削爵,重则灭国。各国进贡物品十分丰富,从粮食布帛,到珠宝美人,然而楚国为何进贡一把茅草呢?
因为楚国太穷了,拿不出什么像样的贡品,又要体现对周王室的“臣服”,所以只能进贡包茅。
在此处,苞茅其实已经脱离了它的实际价值,而成为了周王室身份权威的认证。
齐桓公称霸,管仲提出“尊王攘夷”,帮助他开疆拓土,管仲想征讨楚国,又怕“名不正则言不顺”,于是想出了这么一个借口。
后来楚国问管仲为什么打它,管仲的回答也避重就轻:“以前召康公命令我们的先君太公说:‘五侯九伯,你都可以征伐他们,以便辅助王室。’赐给我们的先君征伐的范围,东边到大海,西边到黄河,南边到穆陵,北边到无棣。你不进贡王室的包茅,使天子的祭祀缺乏应有的物资,不能漉酒请神,我为此而来问罪。昭王南征到楚国而没有回去,我为此而来责问。”
楚国的屈完也是个人才,他从容不迫,连讽带刺地说:“没有交纳贡品是我们国君的过错,我们怎么敢不给呢?周昭王南巡没有回来,这事你们应该去水边问问。”把昭王的事儿推给了“汉水”。
后来楚国迫于齐国的压力,继续向周王室进贡包茅草,而齐国也没有找到合适的攻打借口,只能撤军至召陵,可见有的时候,面子还是大于里子的。虽说“包茅之贡”只是借口,但如果楚国做到了,借口没了,征讨和野心就再也没有遮羞布了。
中国之所以后来屡屡挫败于少数民族,就是“面子文化”导致的。
说起包茅,它真得那么稀罕珍贵吗?确实是,这玩意还让周天子大赚了一笔,主意也是管仲提的。
据《管子·轻重·右菁茅谋》记载,管仲利用生长于江淮之间的一种菁茅草作为筹码,帮助周天子赚了一大笔钱。
当时周王室比较穷,但天子的名声还在,天子的名声又是建立在祭祀之上。
于是,管仲给周天子一个建议,让他派兵把江淮一带特有的菁茅草保护起来,任何人不得采摘,然后下令所有参加祭祀的人必须要携带菁茅草编织的坐垫,没有这种坐垫的人不能参加祭祀活动。
这也是变相垄断了,诸侯国不得不向周天子求购包茅,于是周天子借机打劫,捞了一大笔银子。说明包茅也确实是珍贵的,所以周王室也并非只有面子,还得了实际利益。
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