靖难之役后，为何仍有很多旧臣不服朱棣呢？

时间：2021-06-01 16:11:10来源：本站整理阅读：406

　　靖难之役后，大明王朝的统治者由朱允炆替换为了朱棣，皇帝换了，手下的大臣去留就是个问题，但是比较奇特的是，愿意追随朱棣的旧臣并没有多少。

　　我一定要让剩下的那些死心眼子见识见识我的厉害......因此，大明开国以来又一场大屠杀序幕，这种在历朝历代都极为罕见的规模的殉难现象，就这么上演了!

　　追溯到，朱棣发动靖难之役，打进南京城时，仅有25个“识时务”的建文朝大臣在兵部尚书茹瑺的带领下，手举降表出来迎接朱棣，朱棣很是恼怒：整个建文朝不少于600个大臣，却仅有20来个投降，由于建文四年为壬午年，人们便将建文忠臣及其亲人和支持者遭受的杀戮称为“壬午殉难”，其中大约有100多个文臣学士被杀死。

　　在清军打入北京时，崇祯朝殉节的大臣都寥寥无几，遁迹拒降者也没多少，而建文朝臣“在其任遁去者，463人”，但是按理说，异族的入侵更应受到正统观念的排斥才对。若只是因为正统观念作祟，是不能解释为什么从建文到永乐文臣学士较少投降这一现象的。

　　那到底是何原因导致建文朝竟有如此多视死如归的“愤青”呢?

　　第一，建文新政得人心，特别得到江南人民拥护

　　建文帝得人心的根本原因是减轻了老百姓的负担，他对大明帝国臣民推行了以宽仁为核心的新政。如洪武三十一年，刚刚上台的建文帝就下令“省并州县，革冗员”，仅过了一个月他又“诏行宽政，赦宥罪”，到了年底，再次“赐天下明年田租之半，释黥军及囚徒还乡里”。建文元年，他又“诏告天下，举遗贤。赐民高年米肉絮帛，鳏寡孤独废疾者官为牧养。重农桑，兴学校，考察官吏，赈济灾民……”

　　一个皇帝登基后几个月内，先后下诏四次减免天下赋税，这样的好皇帝很少见。建文帝在把朱元璋过猛的政策加以调整，让老百姓不断地得到实惠，这是他得人心的关键。相对于朱棣各种劳民伤财的大工程来讲，没有那么“雄伟气魄”却以宽仁治国的建文帝是在用雨露滋润般的惠民政策，让老百姓享受到了实实在在的利益与“皇恩”。均江、浙赋。建文二年，正值建文朝廷组织最大规模的北伐战争，当时集结了全国兵力50万，筹集军饷100万石以上。要说正是用粮的时候，但建文帝还是做出了一项公平的惠民举措，下诏平均江南田赋，建文帝惠政于民，特别是对江南的老百姓有莫大恩典。

　　儒家有句名言“得人心者的天下”，自有其道理存在，但若套在建文帝身上，反倒有些不合适了。

　　第二，确实建文朝不屈而亡的大臣们很大程度受到正统观念影响，追求儒家正统观念

　　也就是所谓的“名正言顺”。朱元璋既然立了朱允炆做继承人，朱允炆就是合法的皇帝，所有人都要来保护他、支持他;朱棣就是造反者，是世代都要受诅咒和打击的对象。拥有这样的思想观念的建文朝臣代表，最著名的就是刘伯温的二儿子刘璟，即使面临死亡的威胁，他就是不肯屈服，还不忘警告朱棣：殿下几百年以后还逃脱不了一个“篡”字。

　　第三，儒家理学确立时期，义理观念清晰

　　作为官方思想，虽然“君为臣纲”等观念是一种糟粕，但其强调的“忠、义、理、信”还是有可取的地方的，因此，对建文朝那些视死如归的大臣不能简单地说是愚忠，毕竟这些殉难的大臣大多是清正耿直之人，或是为民做主、为国献策的廉吏良臣，就像《明史》所说：“‘靖难’之役，朝臣多捐躯殉国……从容就节，非大义素明者不能也。”这点还是值得我们学习的。

　　第四，宋代以后中国知识分子的地位一直低下，大明开国以后朱元璋对他们也不好，知识分子对之有知遇之恩当涌泉相报的心理情，由于建文帝的广施善政

　　中国传统社会里知识分子的黄金时代是在两宋，元朝时，知识分子的地位一落千丈，达到新低，元代民间社会有“十等”人的说法，其中“儒”排到了第八位妓女的后头，成为“老九”，可见，当时知识分子是何等的压抑啊，因此元代的文人画都灰蒙蒙的，很荒凉。

　　直到朱允炆上台后，一改朱元璋的严酷政治，主张“齐民以刑不若齐民以礼”，他总想效仿三代之治。建文帝情文弱，温文尔雅，在朝堂上也不轻易责罚人臣，即便像尹昌隆那么样的乌鸦嘴，都快要爆料皇帝的私生活了，建文帝还是没有怪他。在削藩问题上，有些观点已经近乎胡说了，但建文帝还是让人家讲完，并不治他们的罪。建文朝政实在是宽松，想怎么样讲究怎么讲，只要不当着皇帝说“我要造反”就没事。