跟着星空历史小编一起探寻历史上真实的蓑衣先生。
南宋有书《夷坚志补》中言,当时姑苏街头曾出现过一位奇人,此人常被后世人赞誉为“蓑衣先生”。翻阅资料后,只知道他是淮阳朐山(现在江苏连云港西南)人,为何姓,不知其名字,便常以其姓氏和打扮代称为“何蓑衣”,也是当时知名的一个道士。
康王赵构建立起了南宋,且将京城改到了临安(现在杭州)。在此之前,宋朝爆发靖康之变,遭遇奇耻大辱,全国上下无不受之影响,何蓑衣也不例外,因为战乱,他才从老家的舒适窝中逃了出来,并逃亡到了苏州,暂定下来。
何蓑衣也是个奇怪的人,明明有手有脚,更重要的是他还很有头脑,经常拉着身边人谈论国家大事,并且还说得头头是道,很有一番见解的样子,有时候对国家未来走向的预测都会被事实证实。
但他却从来不做苦力活来维持生活,或者参与科举入朝为官,反倒成为了一个很有个的乞丐。何蓑衣依靠乞讨为生,但时常会直接扔掉他人好心施舍给他的钱,行为古怪而又显得疯疯癫癫的,以至于当时的世人起初都觉着他定是曾经受过了不小的刺激,才会得如此疯病。
何蓑衣当然是穷的个叮当响,在吃喝上都只是勉强,就更别提他的住和穿了。还做乞丐的时候,苏州城门角落里的一个小土洞就是他的家,这即是他的住所。而他的穿着打扮与一般乞丐一样的衣衫褴褛,唯独与其他人不同的是,他乞讨的装备里还有一顶斗笠和一件破破烂烂的草编蓑衣。这样一身一穿便是三十四年,久而久之,蓑衣斗笠就成为了他特有的的乞丐名片,这即是世人叫他“蓑衣先生”的原因所在了。
姑苏人一点儿也不讨厌举止古怪的何蓑衣,反倒认为他是一个假痴不癫、大智若愚的道教高人!原因之一是他会高超的气功。受气候影响,城门外的土洞大多都阴冷潮湿,但久住于此的何蓑衣从来没因此得病,反倒身体依旧倍儿棒,到了严寒的三九天,还会去河边,就着冰水清洗蓑衣,有时候他甚至会把刚洗出来还湿哒哒的蓑衣直接披在身上,穿着回去。时人见之,给他留下了“气出如蒸,露坐之处,雪不凝积。”的评价。
原因之二是他医术高明。当时姑苏城内,但凡有人生病寻他就医,他都能马上开出药方,而且药到病除,有时候甚至比专职做医生的还高效。就这两个原因,就足以被世人认为是“活神仙”了。
很快,何蓑衣的名气就被口口相传,传进了皇宫。宋孝宗赵昚对他也很是好奇,便马上派人将他请进了皇宫。何蓑衣进宫的那一日,赵昚缠着他交流了整整一天,交谈过后,赵昚心中已经对此人有了判断。他认为何蓑衣名声不假,确实是有真才实学的一位道家的高人。想到这,便亲赐何蓑衣以“通神先生”的道号,由此来表达自己对他的欣赏与肯定。马上赵昚又觉得哪里不妥,赶紧命人为何蓑衣修建一座道庵,并且再赐匾额“通神”。不仅如此,他在送何蓑衣离开的时候,又让他捎上了十件蓑衣和十顶斗笠。
当通神道庵修建完工,当地的百姓和道士热情地拥护着何蓑衣,要他住进道庵里去,就不要再在野外吃不好也睡不好了。但何蓑衣什么也没说,笑着看看忙活的众人,最后大笑了几声自顾自地回到了他城墙下的土洞里去了。在那之后,不论是何人前去劝说他改换住所,都被他打发了走。何蓑衣还有捏泥人的爱好,姑苏人得知后都会请他捏个泥人,好让他们带回家中供奉,毕竟这可是出自于通神先生之手,定是能够保佑一家老小平安的才是。
据说,何蓑衣早早便算出了他故去的时日,还特意向当时留宿的郭氏家主交代了。庆元三年(1197)农历五月廿三他端坐而逝,身上穿着的依然是他那件几十年没换的破烂蓑衣,头上也戴着那顶斗笠。在后人编撰的《集异新抄》中有一段关于何蓑衣仙逝后的记载,称其肉身被当地人安置在了苏州玄妙观中,直到清朝时期,依旧完好无损,只是后来战乱,人们要保命都难,就别提还照顾其遗体了,因此现如今可是没有一睹高人模样的机会了。
何蓑衣也许当真就是一个看破了红尘,不慕荣华富贵的道士吧,所以才会装疯卖傻地在人间游戏人生。
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