姚合,唐代诗人,是宰相姚崇的曾侄孙,他擅长五律,在当时富有盛名。下面跟星空历史小编一起了解一下姚合吧。
姚合,生活在中晚唐之交,在当时诗名很盛,为诗歌史上留下了一笔可观的财富。诚然,与天才李白式的人物相比,黯然失色。但纵观他的创作,也还是有很多可圈可点的地方。
姚合交游甚广,与刘禹锡、李绅、张籍、王建、杨巨源、马 戴、李群玉等人都相往来唱酬。他与贾岛关系友好,诗风也较相近,但是比贾岛略 为平浅,世称“姚贾”。姚合擅长五律, 诗以幽清峭折见长,善于摹写自然景物, 时有佳句。但是他的诗歌在风格、题材上 都比较单调,刻画景物也较为琐碎。他的诗被南宋永嘉四灵和江湖派所师法,并称 为“武功体”。
姚合作为一个居士文人的典型代表,身上兼有儒释的思想。少有济世匡民的大志,只是生不逢时,怀抱利器而无施展之机。所以,经常有“冯唐易老,李广难封”的概叹。
理想无法实现,只好借手中的笔来发泄自己的情绪。作为朝中一名不大不小的官员,也不好乱发牢骚,于是在佛门找到了自己的位置,进而在佛学上有不俗的收获,诗歌上也取得了一定的成绩。上承老杜,下启江湖诗人和四灵,开拓出一片新的表现空间。
姚合极称赏诗佛王维的诗,特别追求王诗中的一种“静趣”,《闲居》就反映了这个倾向。
《闲居》
不自识疏鄙,终年住在城。
过门无马迹,满宅是蝉声。
带病吟虽苦,休官梦已清。
何当学禅观,依止古先生?
姚合说,不知道自己生疏懒粗鄙,一年到头住在繁华的都城。门前从来没有车马的痕迹,院子里尽是一片蝉的叫声。身上有病痛吟诗虽觉辛苦,不再做官梦境已变得幽清。什么时候去学学禅机参悟,皈依佛家好古修道的先生。
这首诗当作于姚合从秘书少监之职退下来之后。姚合从一开始做官,就表现得三心二意,且抱着隐居的态度,致仕后更有向禅之心。此诗描绘了一种清闲、清静的闲居生活,表现了闲居的禅趣,表明一位闲士对古禅的向往,同时也表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,反映了诗人无心功名、达观平和的心境。
表现出“静趣”和“禅味”的还有《秋夜月中登天坛唐 》:
秋蟾流异彩,斋洁上坛行。
天近星辰大,山深世界清。
仙飙石上起,海日夜中明。
何计长来此,闲眠过一生。
姚合说,秋夜月光异常明亮,斋戒祭祀走上天坛。靠近天边,星辰愈硕大;走进深山,世界更清幽。仙界狂风起于石上, 海上红日入夜仍明。有什么办法能常来此地,休闲安卧度过一生。这首诗意境飘逸雄浑,表达了诗人想远离世俗纷扰,在安宁中度过一生的愿望。全诗语言清丽,想象奇特,尤其是中间两联,高旷悠远,字句圆熟,读来颇令人玩味。
另外,姚合在武功县做官时,用诗记录自己的心路历程,写下了《武功縣中作三十首》,其中有一首写到:
“一日看除目,终年损道心。山亦冲雪上,诗好带风吟。野客嫌知印,家人笑买琴。只应随分过,已是错弥深。”
除目,除授官吏的文书,相当于聘书。得到了做官的任命书,损害了我的道心。什么“道心”呢?没有特别的解释,但是行为上类似“山亦冲雪上,诗好带风吟。”即远离“尘网”,本爱“丘山”的诗人之心。
“野客嫌知印,家人笑买琴“。家人笑话我还去买琴(陶渊明也有一个无弦琴),野客因为我接受官职而疏远嫌弃。只应随分过,已是错弥深。最后,姚合自嘲说,虽然感觉这样似乎有点不对,错误有点深,但我不过是随缘守本分而已。工作养家当然是男人的本分之事。从诗中可以看出,姚合虽然有“羁鸟恋旧林”之意,但是不肯“守拙归园田”,而是甘愿:误落尘网中。这一落就是二十多年。
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