智取生辰纲故事里,吴用七人设计用蒙汗药迷倒送生辰纲的杨志一行人,劫得价值十万贯生辰纲,在今天可以折算成多少钱呢?感兴趣的读者可以跟着星空历史小编一起往下看。
01货币财富里的国
在宋徽宗时期,北京府有个梁中书,娶了权臣蔡京的女儿为妻。在岳丈即将过寿的前几个月,便开始搜刮了价值十万贯的金银珠宝,派遣杨志将生辰纲送往东京,为了取悦岳父并作为自己的进身之资。
随之发生了生辰纲被劫的大事。当时的宋朝从皇帝开始,到下面一级级的官员,都在巧设名目地盘剥着,日渐穷困潦倒的黎民百姓。其中最具代表的便是生辰纲与花石纲。
羊毛出在羊肉上啊,鱼肉百姓在水深火热里蒸煮,还要雁过拔毛般榨取着百姓的生存资源。
外面是辽国为首的不断侵犯,日渐羸弱的宋朝军队不断战败,而宋王朝在经历着割地赔款的凌乱中,不断地克扣着士兵的军饷粮饷,甚至有时候士兵在冬天都穿不上棉衣,甚至是穿着假的棉衣!
没钱没粮的士兵哪有心思保家卫国!或者心有余而力不足!
内里是百姓无路可走的揭竿而起,开始反抗宋朝的腐朽统治。后来被人津津乐道地逼上梁山开始演绎出恢宏的战斗故事。起义的狼烟遍地,大部分是苦命的人为了得到钱财,然后可以有一口吃得活下去!
于是,内忧外患的大宋王朝风雨飘摇,再加之瘟疫荼毒的百姓,宋朝上层的歌舞升平里掩埋着乌烟瘴气,宋朝底层的人民煎熬着挣扎在乱世的废墟之中。
当一个国家的财富全部集中在少数人手中,而且这批人,获取财富的手段是大多数国民的生存难以为继,更有甚者财富集中的目的,更是为满足个人的酒池肉林,安逸享受。
那罪恶的根源便熊熊烈火燎原,一切必将经历洗礼!
一个人病了可以就医,可是一个国家病了又该如何?锋利的刀会出现,然后去割裂腐坏的肌骨。动荡中的新生建立在废墟之上,国之不国,在财富的不公平分布里灰飞烟灭!
02金钱银两里的民
在杨志生辰纲被劫的前后,宋朝的人民正面对着干旱,洪涝与可怕的瘟疫。手里的钱也全部被官府以各种包括人头税在内的苛捐杂税榨取干净。
苛政猛于虎的谈虎色变便成了人民百姓的常态。
然后出现的便是背井离乡,鸡鸣狗盗,卖妻卖子,甚至有的地方开始易子而食,以人肉为口粮的黑暗时刻笼罩在无路可走的贫民头上。
当时的粮食也从宋朝建国初的100文疯长到了500文,一方面是面对高价的粮食,一方面是面对没钱的窘境。
在官员们大鱼大肉时,百姓却只能是衣衫褴褛的背井离乡,逃荒逃难,然后客死异乡,流落他乡化为白骨累累。
求生欲望对比于金钱欲望下的鸡鸣狗盗,杀人越货的惨剧开始频频上演,妻离子散,家破人亡,便是世间的常态。
生命是世间的浮萍,已经没有金钱来购买生存的所需。只能是心一横,走上了伤害别人,求得自己生存机会的道路,渐去渐远。
乱世里的黄金弥足珍贵,能够买来吃穿,能够糊口度日。而当时的晁盖一行人,或许在道义上干出了抢劫生辰纲的犯法之举,但在道德层面只是为了能够生存的更好。
其过程手段虽然不可取,但是初衷却是无奈里的自我暗示,劫取的是不义之财,天既予之,不取是为过。他们是那个历史时代背景下的痛的深深缩影。
有些人能够反抗中疯狂,有些人却在沉沦中毁灭。
03纸币里的价值变化
而在这个工业文明,信息文明高度发达的21世纪,在这个祖国繁荣昌盛的新时代,我们开始使用纸币和电子货币支付,那么杨志失去的价值10万贯的生辰纲,在今天价值几何呢?
首先,在当时时代背景下杨志保护的生辰纲,将金银珠宝量化后的价值为10万贯,这是以当时的生产水平做出的估值。
然后,我们以米价为切入点,当时的米价是500文可以购买一石米,而一石米差不多是100斤,也就是说10万贯钱可以购买2000万斤的米。
最后要说的就是今天的米价差不多在2元左右,那么2000万斤的米就价值4000万人民币。
但是需要注意的是,现在的社会生产力可是远远高于宋朝的,那么2000万斤米的价值是远远高于4000万人民币的。
如果晁盖等人,在今天还敢抢劫这样规模的生辰纲的话,由于涉案金额过大,那抓到被枪毙是无疑的了。
04结语
每个历史时刻,都有着独特的印记与烙印。
而在这些是是非非之中,交织着人们对金钱的追捧与喜爱。不管是满足生存需要的知足常乐,还是利欲熏心地贪得无厌,对金钱的执着是必然的始终的不可改变的。
但是,对于金钱带来便利的同时,一定要脚踏实地地通过正规途径去获取,一定要有自己正确的金钱观念,在社会的大染缸里流自己的汗,吃自己的饭!不可触及法律的红线!
人类社会的一切活动因为货币的出现而变得有序,也变得变数丛生,金钱欲望里的物欲横流是必然,正确的金钱观念却不是偶然。在金钱财富收获的过程中:
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