上古时期的阪泉之战到底是怎么一回事？战役的发生点在哪？

时间：2021-08-27 09:51:58来源：互联网阅读：296

　　古代中国的疆域内存在着中原农耕民族和北方游牧民族两大族系,两大族系在生活方式上有很大不同。每当一提起这个，那么小编就不得不给大家详细的说一下了

　　作为中华文明的人文初祖，在人们传统印象之中，黄帝一直是农耕文明的代表，但根据司马迁的记载，黄帝可能不是源于农耕文明，是游牧文明。

　　司马迁对黄帝生平记载很少，只有“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”这么一句话，意思大约是黄帝出身名门，或部落酋长之家，是少典部族的后裔，姓公孙名轩辕，一生下就有灵，在襁褓中就会说话，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博，非常聪明……总之，就是一些夸赞的词汇，与后世对历代开国帝王的描述差不多。

　　黄帝接任部落首领之职时，神农氏的后代已经衰败，天下诸侯征伐不断，百姓水深火热流离失所，而神农氏却不能制止诸侯纷争。于是，为了天下和平，黄帝就学兵练武，征讨不臣诸侯，于是“诸侯咸来宾从”。

　　但此时天下还有两个势力不服，一是最为凶暴的蚩尤，战斗力强，没人敢去征讨蚩尤，一是老牌首领神农氏后代炎帝，当时农耕文明的代表，见到诸侯都去朝拜黄帝了，内心估计不平衡，“欲侵陵诸侯”，没想到诸侯反而更快速度的都投奔了黄帝，所谓“诸侯咸归轩辕”。

　　因此，这时也算是炎帝、黄帝、蚩尤三足鼎立的“三国时代”。其中，黄帝居中原，炎帝在西方，居太行山以西，蚩尤居东方，为九黎君主。

　　炎帝、黄帝、蚩尤三国鼎立之后，局势暂时稳定，黄帝推出了一系列增强国力的措施。

　　《五帝本纪》：轩辕乃修德振兵，治五气，五种，抚万民，度四方，教熊貔貅貙虎。

　　除了修行德业、整顿军旅之外，黄帝研究四时节气变化，丈量四方的土地，安抚民众，种植五谷，训练熊、罴、貔、貅、虎等猛兽。尤其“治五气，五种，抚万民，度四方”这十二个字，清楚地表明黄帝在中华农耕文明中的地位。

　　一段时间之后，三国形势发生变化，首先黄帝与炎帝发生阪泉之战，黄帝三次击败炎帝，炎帝向黄帝称臣;其次炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃走，向黄帝求救;第三黄帝联合炎帝征讨蚩尤，但三年九仗未能获胜，最终黄帝调集诸侯军队，通过涿鹿之战击败蚩尤。

　　因此，黄帝“一统三国”之前，打了两场著名的战争，即阪泉之战与涿鹿之战。值得注意的是，这两场战争的地点，或与黄帝出身有关!

　　涿鹿之战的位置比较好确定，是在如今河北张家口市的涿鹿县，但阪泉之战的“阪泉”位于何处，一共有四种说法。

　　1，山西省阳曲县东北，相传旧名汉山，如今通过高速抵达涿鹿县全程约451.3公里。

　　2，河北省涿鹿县东南，与涿鹿之战的战场非常接近。

　　3，山西省运城县南，如今通过高速抵达涿鹿县全程约873.3公里。

　　4，河南省扶沟县，如今通过高速抵达涿鹿县全程约863.7公里。

　　联系到黄帝陵、石峁古城、宝鸡炎帝陵等遗址，阪泉之战的地点在河北涿鹿县的可能不大。如果“阪泉”不在河北涿鹿县东南，而在其他三个地方，就会出现一个悖论：以四千多年前黄帝时代的交通与组织能力等，小部队或可突进千里之外，但必然很难将诸侯大部队投放千里之外作战。因此，黄帝在阪泉击败炎帝之后，又如何跑到千里之外的涿鹿击败蚩尤?以农耕文明的手段，几乎不太可能实现这种跨越!

　　可见，黄帝真正的身份可能是游牧民族，早已熟悉草原，于是从陕西、山西调兵，通过北方草原骑马来到河北涿鹿县。司马迁在《史记》中还有一个重要记载，可以佐证这一猜想。

　　《五帝本纪》：东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以为营卫。官名皆以云命，为云师。

　　黄帝打服炎帝、击败蚩尤之后，往东去过东海、登过泰山，往西到过空桐、登过鸡头山，往南到过长江，登过湘山等。黄帝是否去过这些地方值得怀疑，但最为关键的记载是，黄帝是“迁徙往来无常处”，四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫，与我们熟知的游牧民族习俗几乎一致!

　　除了《史记》之外，《山海经》中提到的黄帝，几乎非常明确地指出黄帝出身游牧民族!

　　《山海经·大荒西经》：“黄帝之孙日始均，始均生此北狄”。《山海经·大荒北经》：“黄帝生苗龙，苗龙生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”

　　《山海经》明确说明黄帝源于北狄，而北狄又是100%的游牧民族!不过，《山海经》毕竟不是史书，记载的内容还是值得怀疑，但通过周人历史与黄帝遗址等却可以推断出黄帝出身。

　　1，汉朝王符在《潜夫论·志氏姓》中指出：“隗姓赤狄，姮(姬)姓白狄……短(姬)即犬戎氏，其先本出于黄帝”。说到底，黄帝姓姬，白狄姓姬，周人姓姬，三者之间有着明确的联系。而周文王祖父古公父之前，周人还处于游牧生活，直到古公亶父迁岐，开始踏入文明社会，所谓“贬戎狄之俗，而营城郭宫室，而邑别居之”。因此，大约是黄帝一支先入中原，慢慢融入当地转变为农耕文明，但族群其他人还留在故乡放牧，多年之后后代周人崛起，再度入主中原。

　　2，根据春秋《左传》记载，白狄当时就分布在雍州北部(如今陕北一带)——古公亶父迁岐之前的居住地。令人惊奇的是，陕北一带偏偏有着众多黄帝遗址，比如石峁古城、黄帝陵、黄帝庙等，而且《史记》记载“黄帝崩，葬桥山”，葬于黄帝陵——白狄传统聚居地!显然，陕北众多黄帝遗址与白狄传统栖居地，两者之间必然不是偶然巧合，而是存在一定的必然关系，联系《山海经》不难推断黄帝就是出自北狄!

　　四千多年前的黄帝生平，如今很难100%揭开真相，但通过《史书》和考古发现，却可以判断出黄帝更可能出身游牧民族!但学者的观点更为大胆，认为炎黄阪泉之战，其实就是农耕文明抗击游牧文明的保卫战。

　　学者刘毓庆：黄帝出自少典，少典即小狄，为北狄的一支。轩辕为“合汗”“可汗”之异译。黄帝族团最早活动于大西北与大北方，甘肃、青海一带的昆仑山即其早期的中心。因草原干旱而南下……炎、黄之战，是一场农耕民族抗击游牧民族的保卫战。战争之所以在北塞长城脚下发生，就是因为长城一线，是游牧民族与农耕民族的分界线。

　　不仅学者刘毓庆，还有郭沫若、易华等史学大家都指出黄帝出身游牧民族，其中学者易华认为“更加肯定黄帝是传说中的游牧英雄，成吉思汗是游牧传统的继承者”。

　　在与传统华夏民族接触之后，黄帝逐渐接受并融入农耕文明，最终成为华夏人文始祖之一。而黄帝、炎帝、蚩尤各自代表的种族最终融合，进而慢慢形成了后来的华夏族。

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