韩琦的母亲是蜀人胡觉之女,随韩琦在淄州时逝世。追封秦国太夫人,感兴趣的读者可以跟着星空历史小编一起往下看。
福建惠安的圆智庵有这样一副楹联:“圆顶由来空色相,智珠着处放光明。”
这副联的禅味儿很足。其实,联中包含了一个动人的故事:相传北宋时期,韩国华在出任泉州太守时与婢女生下儿子韩琦。韩琦长大后,成为北宋有名的贤臣。
当时,韩琦的生母由于忍受不了韩国华夫人的百般虐待,削发为尼,开始名叫“智珠”,后来又冠法名为“圆顶”。韩琦做官后与生母相认,并曾多次劝母亲还俗,但其母坚持不肯。于是,韩琦便出资建了圆智庵供奉其母,并撰写此联以示对母亲的慰藉和赞誉。据说,这副联还是韩琦亲笔书写的。
韩琦生母是谁
宋景德年间,泉州知府韩国华与婢女连理生下韩琦的传奇故事,长期在闽南一带广为流传。至于连理何许人氏呢?
连理蔡氏,晋江十一都南塘乡(今为晋江市东石镇张塘村)人。其父蔡植松、字培德、号南亩。他曾随舅父从商,经常贩货往返于漳泉之间,于是结识漳州商 贾孙潜。彼此交往日久而结为金兰。后来,蔡植松娶孙潜表妹郑氏素芬为妻。婚后,于太宗淳化二年(公元 991年)生下一女,取名连理。连理天生丽质,聪明过人,年少时知书识礼,被父母视为掌上明珠。
景德元年(公元1004年)五月间,连理父亲得悉岳父病危消息,当即将连理托付婶娘代抚,与妻郑氏买棹急趋漳州探望。不料舟行途中忽遇海盗打劫,连理父母双双落水身亡。
说来真是祸不单行,就在连理双亲过世不久,蔡家又惨遭火灾,房屋焚毁,所有财物一时化为乌有,婶娘也不幸罹难。此时的连理举目无亲,流离失所,四处求乞。听说有一天连理行乞时被人欺凌、调戏,恰逢泉州知府韩国华坐轿路过所见,才遏住恶少并斥之逃遁。连理虽说一身褴褛,蓬头垢面,但她眉清目秀,姿容不凡。
韩国华体恤孤苦,便令手下护送连理回府,尔后又收容她为婢女。连理在韩府中调养后,日渐丰润,成为一个姿色可人的妙龄少女。她聪明乖巧,博得韩国华夫人的欢心,被收为贴身侍婢。由于韩国华苦于娶妻多年没有生育,便纳连理为妾,对她十分宠爱。因而引起夫人的嫉妬,处处寻衅生事。后来韩夫人发觉连理怀孕了,就趁丈夫不在家时,将她赶出门。嗣后年仅十七八岁的连理生下贵子,这就是后来被封为韩魏公的北宋大政治家韩琦。
据史料记载,连理被迫出家为尼后,忧恐成疾,于明道二年癸酉(公元1033年)九月廿一日去世,享年 42岁。时值官居宰相的韩琦遵从生母遗训,于嘉祐年间告假至南塘祭奠外祖父母在天之灵,其悼词悲切动人。南宋两度出任泉州太守的真德秀(号西山),为记这段历史,特于南塘乡立韩魏公之旗杆,至今当地仍保存旗杆夹遗石。
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