中国古代的人才制度主要有两大类:世袭制和选拔制。各位一定都有所耳闻吧。
十年寒窗苦读,数十年如一日的拼搏坚持,只为一个未知的结果,这样值得吗?春闱秋闱来考试的学子,占满了所有客栈的房间,甚至为了能参加考试,不惜住在破庙之中,他们用实际行动告诉我们,这样是值得的。
那为什么他们这么热衷于考取功名,来谋得一官半职?仅是为了光宗耀祖?其实远不止于此。
现代有一句话叫“三百六十行,行行出状元”。只要你能在自己的领域取得成绩,你就是成功的。但是在古代却不是这样,古人的思想是,只有你当官了,手里有了权力,这才叫成功。
古代有人生四大喜事“久旱逢甘霖,洞房花烛夜,金榜题名时,他乡遇故知”。从金榜题名,就可以看出古代读书人看重科举考试这件事。
古人一般用这些词来描述成功人士,比如“光宗耀祖”“状元及第“”光耀门楣“等。从这些词也可以看出,古人并不把个人的成功看作成功,他们认为,成功并不仅仅是个人的事情,还关系到整个家族和后代。
而且古代将各个行业的人划分了等级,分别是士、农、工、商。
《周礼·冬官考工记》中曾写道:“坐而论道谓之王工,作而行之谓之士大夫。“
这个士大夫就是指的读书人,读书为了干什么呢?就是为了“仕”,为了做官。
因此,在古代来说,读书是带有功利的。 只有读书考取了功名,做了官,才能成为人上人,才能受到别人的尊敬。
于是古代读书人便“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。”因为一旦及第,就可以脱离贫苦的生活。这是很多读书人都梦寐以求的时刻,所以才有那么多人卯足了劲,去过那独木桥。
除此之外,在封建时期的古代,有很多生活在底层的人,都在为一时的温饱而奔波劳累,受人白眼,被人欺辱。
而在古代当官,除了和现在的公务员一样是一个铁饭碗,还因为待遇真的不错。每月都有着固定的俸禄,收入稳定,手里还有一些权力。
从范进中举前后,我们就可以得出为什么有人究其一生都要考取功名,渴望得到一官半职。
范进中举前:食不果腹,寒冬腊月脚上也只能穿着一双破破烂烂的鞋;去找老丈人借盘费,仔细看老丈人是这么说的:“尖嘴猴腮,不三不四,癞蛤蟆想吃天鹅肉。
范进中举后:搬到了城里,有一座三进三出的大宅子;这时他的老丈人的态度来了个一百八十度转变,一口一个贤婿老爷,还夸他相貌佳,才学高。
这就是中举前后的差别,连旁人都会对你多几分敬畏。我想在古代,范进中举前的家中情况,也是很多寒门子弟的真实写照。这时只有做官这条路让你走,走上之后便可平步青云,再不复往日寒酸,能提高个人身份和社会地位。
有一句话是“寒门多出贵子“,我觉得这是有迹可循的,寒门子弟没有什么可依靠的。在穷困潦倒和舒适安逸之中,他们没有别的选择,做官是最快,也是最好的途径。
也有的是为了当官后,以权谋私,贪赃枉法,甚至不惜花钱买官。因为当了官后,贪来的钱财只会更多,能让自己享尽荣华富贵。
当然,也有一心为国为天下的,《近思录·为学》中曾记载过这样一句话“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。“
起初读到这句话的时候,我就被这种大无畏的奉献精神深深地震撼到了,我顿感心中热血澎拜,有了一腔报国之情。连我一个在如今这么富强民主的社会普通学生都能有这个感悟,更何况那些生活在被压迫的封建社会忧国忧民的那些古人?
在古代,为了报效祖国而去当官的人,从来不是少数。比如诸葛亮被刘备三顾茅庐请出山林,去朝廷当官,为的就是收复中原,平定战乱。他的心里装着黎民苍生,这样的贤者,在历史长河中有很多。
像李白,杜甫等人是唐朝有名的诗人,也是唐朝官员,那他们的才华只局限于写诗吗?当然不是,更重要的是他们的诗词中背后蕴含的意义,那些为百姓打抱不平以及讽刺当时的徭役赋税繁重。
他们的写的不仅仅是诗词,更是对百姓的同情,对苍生的怜悯,他们诗词中的精神财富,值得我们去细细挖掘。
另外,古代读书人深受儒家思想的熏陶,儒家中的忠孝思想对于中国文化的影响很深。因为从小就受到这种教育,所以忠君报国。
建功立业是大多数读书人追求的目标,而只有做了官才能进一步实现这个目标。是以好多人就把做官当成自己报国的第一步,这也是古人热衷做官的其中一个原因。
《孟子·尽心上》曾写道:“达则兼济天下,穷则独善其身“。古代有不少人都是为了天下苍生而去做官,这与”为中华崛起而读书“一样,都是为了国家的发展。很多人都以这个为理想,才选择居庙堂之高。
人们热衷于做官,自古以来,这是毋庸置疑的。有一句话叫“水往低处流,人往高处走”。谁都想站得更高一点,但是像古代那些花钱买官,做官之后又趁机中饱私囊,满足自己的一己私欲,这种不良风气,是绝不允许其蔓延的。
综合来说,不管是古人还是当今,热衷做官,一是为了提高社会身份,改变生活水平,当然也包括那些以权谋私,贪人钱财;二是为了光耀门楣,光宗耀祖;三是为了对国家做出贡献,治国平天下。
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