春秋时期的豫让为什么不惜漆身吞炭也要刺杀赵襄子?豫让这么执着的理由是什么?很多朋友都想知道,今天星空历史小编带来详细的文章供大家参考。
春秋末年,诸侯割据、卿族崛起,孔子口中的礼崩乐坏之风愈演愈烈。作为中原霸主的晋国却因长期推行弱公族、扶卿族的政策,其朝政逐渐被六卿所取代。公元前458年,智氏家主智伯联同韩、赵、魏三家攻灭了范氏、中行氏,并瓜分两家。三年之后,智伯又以晋君之名向三家索要土地,最终招致三家灭智氏之祸。
当时,韩、赵、魏三家以赵氏家主赵襄子为首,在诛杀智伯以后,分掉了智氏的封地,并灭其宗族,这引起了智伯心腹家臣豫让的愤恨。豫让原先在范氏、中行氏麾下办事,无法出人头地。后来转投智伯门下,大获赞赏。正因如此,当智伯事败身死以后,豫让立下誓言要为他报仇,诛杀赵襄子。
为了完成复仇大计,豫让改名换姓,扮作囚徒,深藏匕首,潜入赵襄子宅内厕所之中,以图行刺。奈何赵襄子为人十分警觉,眼见有生人踪迹便立即命人将豫让抓了起来,并搜出匕首。对此,豫让坦荡直言自己是智伯的家将,欲为主人报仇。赵襄子听罢却说智伯没有后代,豫让能为其复仇完全是义气使然,是一位义士,于是便命左右释放了他。
赵襄子释放了豫让,并询问他是否可以冰释前嫌。对此,豫让的回答十分清楚,他认为赵襄子的释放是对他的恩德,但自己为智伯报仇也是自己安身立命的大义所在。
回家以后,豫让继续筹划复仇大计,为了不让赵襄子认出自己,他决定“漆身为厉,灭须去眉,自刑以变其容”,并跑到闹市去行乞。如此一来,即便他的妻子凭借声音找到跟前,也难以认出他来。为防意外,豫让有吞下炭火改变了嗓音。准备妥当以后,他再次来到赵襄子那里,并打听其行踪,然后在其必经之地的一处桥头潜藏起来。
然而当赵襄子来到桥头之后,其马突然受惊,赵襄子于是认为定是豫让潜于附近,并派人搜获出来。这一次,赵襄子没有再一次将其释放,反而责问他为何再三行刺。豫让的回答非常出人意料,他认为智伯没有子嗣,除了自己就再无人愿替他爆出了。赵襄子感动之余,也体验到了豫让的复仇之意,最终让其自尽。
豫让接过剑之后,向赵襄子发起请求,想要让他脱去外袍让自己砍几剑,皆以寄托为主人报仇的情意,如此才算死有瞑目了。赵襄子很赞赏豫让的志节,当即脱下了锦袍让他砍上三剑。尔后,豫让仰天大呼“吾可以下报智伯矣!”,遂伏剑自杀。
从此豫让成为先秦时期颇具名气的刺客,“漆身吞炭”这则成语也因此成为“士为知己者死”的典出来源。需要指出的是,豫让之举绝非愚忠,他在事从于智伯之前也曾在范氏、中行氏手下当值,但却并未获得重用。“范、中行氏皆众人遇我,我故众人报之。至于智伯,国士遇我,我故国士报之”,这才是豫让所秉承的大义。
不过,为了完成替智伯复仇的大义,豫让依旧坚守本心,并未毫无原则、违背道义的行使手段。在他漆身吞炭以后,还是曾被一位交心友人认识,友人曾劝他屈伸于仇人,而后伺机而动(要离就是用这种办法靠近并刺杀庆忌的),却被豫让一口回绝。他认为此举“怀二心以事其君”,必为后世所鄙夷。由此可见,豫让的行事风范多了几分磊落,堪称国士。
春秋战国时期,还有许多像豫让这样的布衣之士,其中就有程婴和公孙杵臼的名字。这二位恰是赵氏孤儿的救助者,也就是赵襄子先祖赵武的恩人。或许,恰是豫让的行径让赵襄子想起了先祖的事迹,才会屡屡宽仁对待的吧。
“士为知己者死,女为悦己者容”,当豫让发出这样的呐喊,当“士人”阶层在社会中的影响愈发显著之时,新的变革即将来临了。
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