明朝时期妻和妾都是什么地位？差别有多大？

时间：2021-12-23 16:14:41来源：本站整理阅读：326

　　在古代我国封建社会中是比较注重伦常关系的,其中就包括了妻妾的地位之差。接下来听听星空历史小编讲一讲他的一些故事。

　　在中国，妻妾的出现，至少可以追溯到公元前一千多年的殷周时期。后来随着阶级名分制越来越趋向规范、严格，作为夫妻关系中，妾的奴属地位更加固定化。

　　《礼记·曲礼》记载：天子之妃曰“后”，诸侯曰“夫人”、大夫曰“孺人”，士曰“妇人”，庶人曰“妻”。公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾……天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。

　　妻一般都是指正妻，正室，妾一般指小妻，侧室。受影视剧的影响，大家普遍认为，妾室在家庭中的跋扈，往往因为备受宠爱从而提升了自己的家庭地位，但事实并非如此。

　　古代崇尚儒家的礼，礼则明确区分了在官宦家庭里，妾的地位与婢相似，可随意买卖，其家庭和社会地位都不高。

　　在这里，我们以明代的妻妾制度为例，为大家讲解明代妻妾地位的差异。

　　一、律法

　　“富贵人家,没一个不蓄姬妾。”，正是因为纳妾的现象普遍，为了防止妻妾地位失衡，而导致家庭混乱，法律法规也会设置相应条文，帮助家庭维持秩序。

　　《大明律》中对于“妻妾失序”有以下明文规定：凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。其民年四十以上无子者，方许娶妾。违者，笞四十。

　　这些法律条文，使妻子在家庭地位变得稳定，不会担心妾的位置会居于自己之上。但法律条文只写清了对于妻妾地位变化的惩处，而在事实上，妻妾地位的差异在百姓的日常生活中，仍然很显著。

　　从迎娶、服饰、丧葬等都有明显的不同，所以妻对妾而言，有着绝对的约束力。

　　二、迎娶

　　我们都知道妻是明媒正娶，而妾呢?则大多通过金钱购买而来，纳妾订立的这个文书不叫书，而叫做契约，它实际上是一种买卖的契约。这种买卖关系，注定了妾在封建家庭中的低贱地位，而且还有以后被转卖的风险。还有一种就是通过赠送，比如著名的吕不韦就是姬妾送给异人等等。

　　传统儒家士大夫在娶妻和买妾上都有自己的观点，他们觉得娶妻跟买田庄相似，均是为了求“实”，而纳妾则是为了“娱情”。作为丈夫对妻妾尚有如此看法，又何尝会对妻妾迎娶要求一致呢?

　　《儒林外史》中曾记载，扬州盐商宋为富的一次纳妾经过，当时纳妾成群的宋为富想要让沈大年的女儿沈琼枝为妾，可沈氏父女误以为对方是想娶妻。他们来到扬州后，宋为富没有认真筹备，黄道吉日、张灯结彩统统没有，他当时直接寻人把新娘抬到府上，再给沈父五百两银子，则算是纳了其女儿为妾。

　　沈氏父女看到宋为富此番做法，顿时明了，对方是想纳妾而不是娶妻。所以通过迎娶方式的不同，则可判断究竟何为纳妾，何是娶妻?寻常百姓早已心知肚明。

　　三、服饰：

　　妻妾服饰有明显差异，无论是官宦家，还是民间家庭，妻妾服饰均不同。官宦家庭，夫君是官员，也就意味着其夫人可能被封为诰命夫人或者等等其他名头，也就是我们常言的命妇。

　　朝廷法规中明确了命妇的礼服样式，见不同等级的人，则需穿戴不同服饰，见皇帝、皇后需穿特定的礼服，在家见丈夫、舅姑或祭祀时则有另外的服饰。明代命妇所穿戴的大衣、霞帔也有特定的等级，虽有些命妇的首饰相似，但会用数量的多少来加以区分。

　　普通家庭里，丈夫虽常宠妾，但心里知晓妻妾之别。历史所记载的西门庆贪淫好色，但当家里要为妻妾做衣裳时，妾是“每人做件妆花通袖袍儿，一套遍地锦衣服”。正妻呢?“两套大红通袖遍地锦袍儿，四套妆花衣服”。

　　西门庆都知晓，就更别说当时其他安分守己之人。所以单从服饰来看，妻妾的差别显而易见。

　　四、丧事：

　　丧葬的礼仪上，妻妾差异更甚。明法规定，正妻死后，即与夫君同穴合葬，如果是继室，也可享受合葬的权利，只是需要区分合葬位置，即左发妻、右继室，但自古就无妾与之合葬之例。

　　明末清初著名学者顾炎武，在祖父小妾和父亲小妾的丧事处理中，完美诠释了以上之理。在给王弘撰的书信中明言，祖父的两位小妾死后都“葬之域外”，没有跟祖父合葬。

　　顾炎武父亲的小妾对顾炎武有养育之恩，再加之“五十余年之苦节”，无论是恩情还是品德尚佳，但顾虑其规定，顾炎武最后还是没将他们合葬，只是在礼仪上回报父亲小妾，“为位受吊，加于常仪”。

　　他能做的尚且就只有这些，并不会因为父亲小妾良好的品德，而更改丧葬方式。

　　五、相处：

　　妻妾相处分两种模式，一是相处和睦，二是妻妾相争。和睦很容易理解，两人以礼相待、未有冲突，本小节着重讲妻妾相争，冲突发生后，两者实力有何差异?

　　当古代妻子无法生育，“不孝有三，无后为大”的观念根深蒂固，作为正妻，就无法再限制丈夫娶妾，所以最为理智的做法就是主动为丈夫置妾，以显示自己贤惠、大度，从而重新获得丈夫的信任。但这归根结底是怕众人私下议论，帮夫君纳妾，则为堵住众人悠悠之口。而本人则因妒忌，会将妾“置顿僻处”，更有甚者将妾置于死地。