初唐文坛神童骆宾王失踪之谜，到底流落何方？

时间：2021-12-29 16:50:23来源：互联网阅读：214

　　骆宾王，与王勃、杨炯、卢照邻等四位文人一起被誉为“初唐四杰”。历史上关于骆宾王的失踪之谜众说纷坛，那么他到底流落何方?下面星空历史小编就为大家带来详细解答。

　　骆宾王天资聪颖，自幼喜欢阅读，年方七岁就会写诗。他那首近似信手拈来、堪称急智的诗作，就写于七岁雏龄：

　　鹅，鹅，鹅，

　　曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，

　　红掌拨清波。

　　这首传唱千余年、几乎人人会背的古诗，其情其景，描绘得颇为传神。他的绝世才华为他赢得了年少有为的声誉，人们敬称他为“神童”。

　　但是，这位早慧少年的命运却是跌宕起伏、曲折离奇的，他的人生之路注定不会平坦通畅，而是崎岖坎坷、荆棘密布。

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　　史载他少年丧父，一生颠沛流离、书剑飘零。成年后的他仕途一直不顺、饱尝潦倒困厄之苦。因自负才华、情耿直，他沉沦下僚，最高的官位不过是侍御史，但就是这等芝麻官他也只做了短短几个月就被上司构陷，以“贪赃、渎职”罪名而锒铛入狱。

　　坐监不久，恰逢大赦，他重获自由。骆宾王出狱后被降为临海(今浙江)县丞，但他不羁的格、高洁的志趣与蝇营狗苟、琐屑无趣的官场俗务格格不入，到头来难免郁郁不得志，自己也觉索然无味，后来干脆挂冠而去，一走了之。

　　他一路游历，来到富庶繁华的古城扬州。在扬州，他遇见一位让他的生活从此天翻地覆之猛人——徐敬业。

　　徐敬业是大唐开国功臣徐勣(徐茂公)的孙子，袭爵英国公之位。他千里迢迢来到扬州，是为了策划一件惊天动地的大事。

　　此刻的大唐政坛，正逢一个错综复杂、波谲云诡的多事之秋。

　　弘道元年(683年)，唐高宗驾崩。武后与高宗育有四个儿子，传说太子李弘被武后毒死。老二李贤被废黜后放逐巴州，之后也被武后逼迫自尽。三子李显以太子身份即位，是为中宗，他在位不到两月，连屁股都没坐热又遭贬斥为庐陵王。第四子李旦被战战兢兢地扶上王位，名曰睿宗。然而，朝中一切大权均掌握在他那虎视眈眈的母后武则天手中，李旦沦为虚君。她冷酷无情地剿杀李唐宗室和元老功臣，不惜将庙堂变作杀场，如此处心积虑，只为取代李唐，自己登基称帝。

　　就在这山雨欲来、万马皆喑的紧要关头，一个胆大包天的人跳了出来，他意欲放手一搏，杀出个黎明，既为自保，亦为挽狂澜于继倒。

　　在这刀悬头颈、人人自危的诡谲时刻，谁敢在太岁头上动土?此人不是别个，正是心雄胆大、有勇寡谋的徐敬业!

　　徐敬业来到扬州，为的是联络公干至此的旧友监察御史薛璋等人，意欲整合各方力量，竖起反旗，讨灭武氏，恢复李唐。经过一段时间紧锣密鼓的准备，他感觉时机成熟，于是自称匡复府上将、扬州兵马大都督，发起了一场排山倒海、声势浩大的扶唐讨武的武装起义。

　　骆宾王的才华早已海内皆知，闻听他也到了扬州，徐敬业忙请他出任艺文令，然后让他写一篇讨武檄文。骆宾王稍作思索，一气呵成写下了一篇名为《代徐敬业传檄天下文》，又称《讨武曌檄》的雄文。这篇气势磅礴、慷慨激昂、鞭辟入里的檄文在历史上非常有名，据说武后看了此文后脸部表情由不屑、鄙夷、讥笑到勃然变色，可见此文具摧枯拉朽之劲力，有胜过百万雄兵之气势。

　　骆宾王在这篇雄劲有力的文章结尾处气势逼人地写道：“请看今日之域中，竟是谁家之天下?” 据说武则天看到此处，神思恍惚，似有所动，忙问左右：“此文作者是谁?”答曰骆宾王。她不无感慨地叹息道：“有这样的人才，却使他沦落不遇，不能为我所用，这是宰相的过失啊!”

　　徐敬业扯旗举事不久，武则天派来的三十余万大军铺天盖地的遮杀过来，在持续凌厉的攻势下，徐敬业的军队瞬息间土崩瓦解、灰飞烟灭，徐兵败身死，洛宾王不知所终。一代少年天才、诗坛圣手骆宾王彻底地消失在历史深处，其最终下落似也成了无解之谜。

　　关于骆宾王在徐敬业兵败后的最终下落，一直以来众说纷纭，归纳起来有三大说法：

　　一是兵败被杀，并惨遭灭族。二是趁乱逃逸，从此不知所终。三是兵败被围，投水自尽。

　　骆宾王兵败后被武周军擒杀，此说喧嚣至上、影响甚广，甚至被一些人认为是历史定论。《旧唐书·骆宾王传》记载：“敬业败，伏诛。”这一说法，曾为唐代人所普遍认可。和骆宾王家是世交的宋之问在一篇文章中隐晦地写道：“······骆不能保族而全躯。” 看来，骆宾王因兵败被诛是真，而且连累了整个家族。记载这段惊心动魄历史最详细的是北宋司马光，按他的说法，徐敬业兵败逃窜至今江苏泰州海陵界，遇大风进退无路，他的部将王那相斩敬业、敬猷、以及骆宾王，并带着他们的首级投降追剿而至的官军。

　　逃逸一说虽然含混莫名，倒有几分可信度，或许就是历史事实。骆宾王本非元凶主谋，或许因才名被徐裹胁也未可知，连蛇蝎心肠的武则天亦起惜才、怜才之心，由此可见他属于可杀可不杀之人，死与未死，不在必然。众多唐代文献对此语焉不详，并不肯定骆宾王被杀，而是含混地说“余党赴水而死”，“余党”中有无骆宾王，并未提及，即便骆宾王就在溃兵中，而且随众一同绝望赴死，投水之后，孰生孰死亦非必然。

　　投河自杀一说主要来自唐人张鷟的记载：“ (宾王)与徐敬业兴兵扬州，大败，投江水而死，此其谶也。”骆宾王曾作《帝京篇》，诗中有“倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙”二句。骆宾王之后的命运结局让人不禁产生联想，他似乎早有预感，抑或是无心之语却一语成谶。张鷟于公元670年中进士，和骆宾王基本是同时代之人，谶语虽有些因果宿命的迷信色彩，但张鷟在其文章中所记载的肯定是当时流传甚广的传言，也许是街谈巷议、沸沸扬扬、不胫而走之“谣言。”

　　徐敬业兵败二十年后，郗云卿为《骆宾王文集》作序时这样写道：“文明中，与徐敬业于广陵共谋起义，兵事既不捷，因致逃遁。”郗云卿乃奉唐中宗旨意为骆撰序，写好后肯定要呈给皇帝御览。骆宾王事败后逃遁隐匿一事，他是不敢随便下结论的，必是经过调查后得出的证据确凿之结果，此论经过官方认可后借郗云卿之笔公诸于世。《新唐书·骆传》则用毋庸置疑的语气写道：“敬业败，宾王亡命，不知所之。”

　　民间对骆宾王的下落则有更为离奇的说法。比如传言诗人宋之问遭贬官后夜游灵隐寺，看着一轮圆月下汹涌澎湃、如万马奔腾咆哮而来的钱江大潮，他突然诗兴大发，他起头呤了两句后再也接不下去，踱来踱去没了灵感。他搜肠刮肚，字斟句酌，却始终觉得不妥。这时，一位披着袈裟的苍髯老僧踱将过来，问他为何深夜不睡，在此彷徨呢喃。宋之问告知原委，老僧让他呤出前两句看看。宋之问念道：“鹫岭郁岩峣，龙宫隐寂寥。”老僧稍加思索，接道：“楼观沧海月，门听浙江潮。”宋之问一听，不禁惊愕，这两句有如神来之笔。其景观铺排恢弘寥廓，气象雄奇高远壮美，真乃名山古刹藏高人啊!受老僧启发，他思路一下被打开，文思如泉涌，将这首难续下去的断篇一气写完。他这首诗其它几句也还泛泛，唯独老僧所赠那两句犹如点睛之笔，堪称警策绝句。

　　第二天，宋之问再次赴灵隐寺拜访老僧，却遍寻不获，有知情僧人告述他：“那老和尚就是骆宾王!”

　　宋之问一时间瞠目结舌，再问，寺僧答曰：“当日徐敬业战败，与宾王俱逃。率兵讨逆之将帅恐失了主犯，上面怪罪下来，不好交代，于是在数万战死者中找到两个相像的人，借降将王那相名义斩首报功。后来风传宾王不死，将军们怕犯欺君之罪，也不敢大肆搜捕。

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