宋朝的灭亡影响大吗?为什么说宋朝灭亡是亡天下?

宋朝其实是中国古代史上一个非常著名的朝代，相传在当时的历史上还是有一定的地位的，而且，宋朝时期宋词也是非常的兴盛，宋词是一种可以唱可以诵读的一种诗词，在当时有不少的人也是在说宋词的出现也是促进了当时宋朝经济的繁荣，不过，后来宋朝还是灭亡了，小编看到一句话说宋朝的灭亡是亡天下，为什么会有这样的说法呢?具体的也跟随小编一起来看看吧!d2ETOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

明末思想家黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆灭，更是一次超越了一般改朝换代的历史巨大变故。用那个时代的话语来说，叫做“亡天下”;用今天的话语来说，大妨称为“文明的中断”。d2ETOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢?请允许我先引用周良霄《元代史》序文中的一段话：宋亡之后，元王朝统一中国，并在政治社会领域带来了某些落后的影响，“它们对宋代而言，实质上是一种逆转。这种逆转不单在元朝一代起作用，并且还作为一种历史的因袭，为后来的明朝所继承。……明代的政治制度，基本上承袭元朝，而元朝的这一套制度则是蒙古与金制的拼凑。从严格的角度讲，以北宋为代表的中原汉族王朝的政治制度，到南宋灭亡，即陷于中断。”元王朝从草原带入的制度及其影响，深刻地重塑了宋后中国的历史。择其大者，介绍如下——d2ETOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

一、“家产制”的回潮,本来宋人已有“天下为公”的政治自觉，就如一位宋臣告诉宋高宗：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。”天下非君主私有，而为天下人共有。而来自草原的统治者则将他们所征服的土地、人口与财富都当成“黄金家族”的私产，推行中世纪式的“投下分封制”，“投下户”即是草原贵族的属民，有如魏晋—隋唐时代门阀世族的部曲农奴。d2ETOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

二、“家臣制”的兴起,宋人相信君臣之间乃是一种公共关系：“君虽得以令臣，而不可违于理而妄作;臣虽所以共君，而不可贰于道而曲从”。君臣之间，“各有职业，不可相侵”。入元之后，这种公共的君臣关系被私人的主奴关系代替，臣成了君之奴仆，许多大臣甚至需要入宫服役。在主奴关系下，君对于臣，当然也是生杀予夺，想廷杖就廷杖，就如惩罚自己的奴隶，一位明朝的观察者说：“三代以下待臣之礼，至胜国(元朝)极轻。”d2ETOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

三、“诸色户计”的诞生,我们知道，宋代实行募兵制，人民已基本上不用服兵役，劳役亦不多见，差役也开始折钱结算。入元之后，征服者却按草原旧制，推行全民当差服役的“诸色户计”制度：将全体居民按职业划为民户、军户、站户、匠户、盐户、儒户、医户、乐户等等，职业一经划定，即不许更易，世代相承，并承担相应的赋役。d2ETOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

四、“驱口制”的出现,宋朝基本上已废除了奴隶制，但元朝征服者又从草原带入“驱口”制度，使奴隶制死灰复燃。所谓“驱口”，意为“供驱使的人口”，即在战争中被俘虏之后、被征服者强迫为奴﹑供人驱使的人口。元朝的宫廷、贵族、官府都占有大批“驱口”，他们都是人身依附于官方或贵族私人的奴隶。这就是文明的区别，宋元之间的差异太大了，元朝入主中原后汉化程度很低，大量的文化失落了。d2ETOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

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