秦汉时期,各种政治人物都给人们留下了很深刻的印象,最有名的自然是秦始皇、项羽、刘邦这些开创式和领头式的人,而一些不是那么重要,出场次数也不多的人,就显得没什么存在感,就比如秦三世子婴。这个人,在整个楚汉历史中可以说很弱,没有什么实力,然而项羽还是把他杀了,这究竟是为什么呢?他连刘邦都可以放过,为什么不放过子婴呢?
项羽没有政治眼光,而且刚愎自用,就一个谋士亚父范增,老人家的话也未必听。只图一时爽快,灭了嬴氏全族,自此再无嬴姓,还一把火烧了秦宫室,说是阿房宫,现在考证可能不是,又搞坑俘,坑杀二十万投降的秦军,就只留三个降将。后来盲目分封,为自己败亡埋了祸根,一句话:格决定命运。
最早记载子婴事迹的《史记》,对子婴其人,有几种不同的说法:
一是胡亥的侄子----扶苏之子子婴。《秦始皇本纪》“立二世兄之子公子婴为秦王。”(《六国年表》作“高立二世兄子婴”),这种说法认为“兄子”就是兄长的儿子,因为当时扶苏已死,胡亥无子,子婴作为秦始皇的嫡长孙最有资格继承帝位,所以这种说法最正确。
二是秦始皇的弟弟。《李斯列传》:“高自知天弗与,群臣弗许,乃召始皇弟,授之玺。子婴即位,患之,乃称疾不听事,与宦者韩谈及其子谋杀高。”其实,这种说法不攻自破,始皇帝只有一个弟弟,名叫成蟜,他在秦始皇当皇帝时就死了,其余的两个假兄弟(嫪毐与赵姬媾和所生之子)不到两岁时就被秦始皇摔死了,所以胡亥死时,其兄弟都已经作古了。
三是秦二世胡亥的哥哥。这一派认为《六国年表》的有关章句:“高立二世兄子婴”应该理解为“赵高拥立秦二世的兄长子婴为秦王。”这种说法更站不住脚,因为秦始皇死时,只有复苏和胡亥两位公子存活,所以赵高、李斯、胡亥要密谋除长以立幼,只要嫡长子扶苏或者其他比胡亥年长的始皇帝之嫡子活着,胡亥就没有资格即位,胡亥之所以能够继承帝位,之所以名正言顺,那就是因为他就是当时始皇帝存留在世间的唯一的年龄最大的嫡子,由此可知,包括扶苏在内的胡亥的17个哥哥都已经死了。
这几种说法当中,“二世兄(扶苏)之子子婴”一说较为流行。迄今为止,从东汉班固到近现代,多采用此说。学界中大都支持支持第一说,就连近几年修订出版的《辞海》和《辞源》这两部著名的大辞典,也都一致认为子婴是二世兄之子,并指出是扶苏之子(扶苏之长子)。
历史上,无辜而死的好人多了去了。何况子婴是政治人物,不能单纯用好坏来形容。对项羽来说,秦是灭他祖国,杀他祖父项燕和叔父项梁的仇人,他又是快意恩仇的英雄,为什么不能用最惨烈的手段报国仇家恨?像刘邦那样,老父要被烹了,还能厚颜无耻的说“分一杯羹”,被追兵追赶能忍心抛弃亲生儿女。像刘秀那样,兄长无辜遇害,还能饮酒作乐迷惑旁人,能为了政治利益不顾结发妻子而另娶他人。这样的人有帝王之术,能取得政治成功,但两千年来项羽的形象依然深入人心。
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