说到刘备贩屦织席是什么意思呢?其实就是指的刘备买草鞋卖草席这样的,而且都是自己织的,也就是说刘备的出生非常的低微,这其实就是三国演义里面是这样说的,那么有的网友要问了,在正史中刘备真的是这样的吗?下面我们就着这个问题一起来分析揭秘看看吧!
读罢《三国演义》,回顾书中演绎的那些数不胜数的枭雄豪杰,但是论起谁能堪比神话的,那就是诸葛亮。诸葛亮的一生从出场开始就有无数光环笼罩,而这些出场光环中尤其要数“诸葛亮舌战群儒”最为精彩。虽然诸葛亮连续辩倒了张昭、虞翻、步骘、薛综、陆绩、严畯、程德枢等七位东吴顶尖辩才,可是东吴诸贤对于刘备出身的嘲笑却令人回味不已。
公元208年,东吴议事厅一直弥漫着紧张气氛。东吴群儒之首张昭刚见诸葛亮就开始对其展开了人身攻击,谁知被诸葛亮一顿挖苦。江东群儒见攻击诸葛亮不成,遂调转矛头指向诸葛亮的主公刘备身上。于是,诸葛亮与江东群儒就刘备出身问题展开一场生动的对话。原文如下:座上又一人应声问曰:“曹操虽挟天子以令诸侯,犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔,却无可稽考,眼见只是织席贩屦之夫耳,何足与曹操抗衡哉!”孔明视之,乃陆绩也。孔明笑曰:“公非袁术座间怀桔之陆郎乎?请安坐,听吾一言:曹操既为曹相国之后,则世为汉臣矣;今乃专权肆横,欺凌君父,是不惟无君,亦且蔑祖,不惟汉室之乱臣,亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄,当今皇帝,按谱赐爵,何云‘无可稽考’?且高祖起身亭长,而终有天下;织席贩屦,又何足为辱乎?公小儿之见,不足与高士共语!”陆绩语塞。
诸葛亮的一番话生生地怼了陆绩一个哑口无言,但是对于刘备是否是织席贩履之辈,很多人都难以弄清,或有人怀疑是不是罗贯中写错了?刘备既然是皇族后裔,必然不愁吃喝,那么又为何沦落到织席贩履呢?首先,刘备提出自己是中山靖王刘胜之后。对于刘胜,可能有些人对他没有什么深刻的记忆,但是提起满城汉墓出土的“金缕玉衣”,那么它的知名度就明显提升了一个档次。事实上,刘备就出自刘胜一支,但是刘备沦落到如此地步却和刘胜的兄弟汉武帝有绝大的关系。汉初以来,为了抑制刘姓诸侯势力膨胀而重演七国之乱,汉武帝刘彻于元朔二年(公元前127年)春正月,正式颁发推恩令。
推恩令通俗来说就是改变以往诸侯王位只能嫡长子继承,而改为由诸侯王的长子,次子,三子或者无数子共同分割其父遗留的大蛋糕。此策略既没有汉景帝强力削藩所造成的伤人反弹,也在表面上显示出皇帝对刘氏宗族的照顾,可谓一举两得!当然,推恩令实行的尽头就是诸侯王无地可分的时候,但是这时刘氏宗亲也就等同于平民了。
刘备祖宗刘贞(刘胜之子)正好赶上推恩令颁发的大时代,而且刘贞兄弟也是成员众多,史载,“胜为人乐酒好内,有子百二十余人”。可想而知,刘胜死后,刘贞即使分得家业,也是微乎其微的,这直接导致后来被封为亭侯的刘贞因为“贡金”成色问题而遭到削爵除封的后果。所以刘贞的后代,直到刘备祖父刘雄、父亲刘弘完全就是一个平头老百姓,虽然依靠刘氏血脉的缘故得以谋得一官半职,但却只是小小官吏,因此刘备落生以来应该会时常处在饥饿的死亡线上,再加上刘备父亲早死,此时东汉时局动荡,刘备为了生存,也必须自食其力。所以《三国志·蜀书·先主传》对刘备谋生的门路有过明确记载,“先主少孤,与母贩履织席为业。”
所以综上所述,刘备在正史上还真的是卖草席卖草鞋为生的,而且还是和他母亲一起这样的。
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