众所周知,做了和尚就必须遵守戒规,和尚的 戒规中有一戒,叫做戒淫欲。因此和尚只要一踏 入佛门胜地,就要与女色无缘。然而,据不少史 料记载,古代女子,尤其美貌女人却喜欢与佛门 弟子幽会偷情,不期云雨一番,以满足自己的难 耐的情欲。目前,史料上最早记载的与和尚偷情 的女子就是历史上家喻户晓、无人不知的风韵犹 存的半老徐娘徐昭佩。
据《南史后妃列传下》记载,南朝梁元帝萧 绎娶徐昭佩为妃,但二人关系不大融洽。这主要 是因为元帝只有一只眼睛,相貌不雅。每次元帝 临幸徐妃,徐妃必为半面妆以俟,理由是一只眼 睛只能看一半。总是惹得元帝大怒而出。从此成 年累月不入徐妃寝宫。徐昭佩深感宫闱寂寞,芳 华虚度。
徐昭佩毕竟是个活生生的女人,也有七情六 欲,她耐不得深宫的寂寞凄凉,便与荆州瑶光寺 中的智远僧人暗度款曲,时常偷情私通。不久徐 妃又看上了朝中大臣暨季江。这暨季江丰姿神 态、玉树临风,徐妃便派心腹侍婢,悄悄引他溜 入后宫,密与交欢。暨季江不无感叹地说:柏直 狗虽老犹能猎,萧凓阳马虽老犹骏,徐娘虽老犹 尚多情。于是徐娘半老便成为了历史上最为经典 的成语。
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堂堂一国之君,难道真得连个和尚都不如梁 元帝终于忍无可忍,逼徐妃投井自杀,然后把尸 体交还给徐家,谓之出妻。事后,梁元帝还尽杀 包括智远和尚在内的所有与徐妃私通的人,并且 亲自写了一篇《荡妇秋思赋》述其淫行,以泄其 愤。
当然,喜欢与和尚偷情上床的远不止梁元帝 的徐妃,古代皇后、公主喜欢与和尚私通的更是 不乏其例。
据《北齐书后宫》记载:北齐武成帝高湛继 承帝位后,逼奸嫂嫂李祖娥,皇后胡氏不耐宫闱 寂寞,同高湛的亲信随从和士开勾搭成奸。和士 开被杀后,也成为太后的胡氏寂寞难耐,以拜佛 为名,经常出去寺院,终于又勾搭上了一个名叫 昙献的和尚。昙献年轻貌美,精力充沛,固而身 受胡氏喜爱,两人经常在禅房私会。胡太后把国 库里的金银珠宝多搬入寺院,又将高湛的龙床也 搬入禅房。宫中上下人人皆知,只有皇帝高纬蒙 在鼓里。
一次,太子高纬入宫向母后请安,发现 母后身边站着两名新来的女尼,生得眉清目秀, 当夜,命人悄悄宣召这两名女尼,逼其侍寝,可 是两名女尼抵死不从。高纬大怒,命宫人强行脱 下两人的衣服,才发现玄机,原来是两名男扮女 装的少年和尚!这两人都是昙献手下的小和尚,生 得十分漂亮,被胡太后看中,让他们乔扮女尼带 回宫中。高纬又惊又怒,第二天就下令将昙献和 两名小和尚斩首示众。宋代最典型的女人偷和尚 的案例,当数《水浒传》中的梁山好汉杨雄的媳 妇潘巧云了。这潘巧云偷情的和尚叫做裴如海。 自幼二人青梅竹马,长大后潘巧云不忘旧情,便 背着丈夫杨雄与裴如海私通。后来杨雄的结拜兄 弟爱管闲事的石秀杀了和尚裴如海,才使这段不 伦之恋戛然停止。
元明以后,出现了许多专门辑录女子与和尚 偷情的史料,如明詹詹外史《情史类略》,更有 本题南陵风魔解元唐伯虎选辑的《僧尼孽海》。 当时无论当朝公主、官宦妻妾,还是良家妇女、 平民闺秀,许多女人总喜欢与和尚上床淫乐。
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在元代杂剧和明清小说中,尼姑思春,和尚 偷情更是随处可见。被文人演绎得最多的恐怕当 属柳翠与月明和尚的偷情故事。元代戏剧家王实 甫据此作《度柳翠》杂剧,李寿卿据此作《月明 三度临歧柳》杂剧。王实甫之剧已佚,李寿卿之 作收入《元曲选》中,存本作《月明和尚度柳 翠》,它主要写南海观音大士净瓶中柳枝上偶染 微尘,罚往人世,托生为杭州美女柳翠,返本还 元。月明在路上劝柳翠出家未成,便在她梦中出 现,并设恶境使其省悟。月明在显孝寺说法,柳 翠问禅后彻悟,在东厢坐化,复归南海。
明朝文人徐渭的《玉禅师翠乡一梦》更是将 这一故事发挥得淋漓尽致:高僧玉通修行多年而 正果难成,因拒绝庭参府尹柳宣教,被柳宣教所 遣美女红莲引诱,把持不住自己,片刻之间破了 色戒,然后气急而死。后来他投胎柳家为女,名 柳翠,长大后沦落为娼,败坏门风,最后在其师 兄月明的点化下顿悟成佛。
清朝时,女人与和尚偷情之事也使屡有发 生,防不胜防。为了防止女人与和尚偷情,清朝 官员竟然因噎废食,严禁女人进入寺庙烧香拜 佛。据近代学者李慈铭《越缦堂国事日记》记 载:光绪十一年,御史张燎因京师白云观,每年 正月举行烧香拜会,'男女杂沓,并有闲房屈曲, 静坐暗室,托为神仙,怪诞不经,请旨严禁'。湖 南巡抚卞宝第干脆颁布一则《示禁烧香》令:烧 香结会,男女杂处,最为风俗人心之大害。禁止 婦女以烧香为名进庙入观。可见,当时女人与和 尚偷情的风气已蔓延到什么程度?
那么,古代女子为什么喜欢与和尚上床偷情 呢《水浒传》第四十五回杨雄醉骂潘巧云,石秀 智杀裴如海一章中,潘巧云临死时对杨雄说的一 句话足以说明问题:跟我师兄一晚,胜于跟你十 年。至于和尚为什么会具有如此的魅力,施耐庵 也作了一段最为精妙的分析:看官听说:原来但 凡世上的人情,惟和尚色情最紧。为何说这等话 且如俗人出家人,都是一般父精母血所生。缘何 见得和尚家色情最紧说这句话,这上三卷书中所 说潘、驴、邓、小、闲,惟有和尚家第一闲。一 日三食,吃了檀越施主的好斋好供。
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住了那高堂大殿僧房,又无俗事所烦,房里 好床好铺睡着,无得寻思,只是想着此一件事。 假如譬喻说,一个财主家,虽然十相俱足,一日 有多少闲事恼心,夜间又被钱物挂念。到三更二 更才睡,总有娇妻美妾同床共枕,那得情趣。又 有那一等小百姓们,一日假辛辛苦苦挣紥,早辰 巴不到晚。起的是五更,睡的是半夜。到晚来, 未上床,先去摸一摸米瓮,看到底没颗米。明日 又无钱。总然妻子有些颜色,也无些什么意兴。 因此上输与这和尚们一心闲静,专一理会这等勾 当。
可见,和尚们一天到晚静坐禅房,无所事 事,专心养锐,不仅身强力壮,而且精力充沛。 再加上他们无妻无女需要供养,有的是空闲的时 间,因此,和尚便成为了古代女子们幽会偷情趋 之以鹜的首选对象。
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