揭秘：南抚夷越的诸葛亮怎样平叛民族分裂活动

　　易中天先生曾说“'三顾茅庐’是很让中国的知识分子眼红的”(大意)，这话说得不错。其实岂止是三顾茅庐，孔明真正让知识分子羡慕的还有他那被后人传颂的许多故事。今天就来谈谈诸葛亮南抚夷越——b89TOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

　　诸葛亮的民族政策在著名的《隆中对》中就已经初步提出，那就是"南抚夷越，西和诸戎"。在后来的实践中，他是较好地推行了这种比较开明的民族政策，并取得了较好效果的。b89TOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

　　今天就说他"南抚夷越"的民族政策，主要表现在他在平定南中之役中。他对西南地区少数民族采取怀柔方针和攻心为上的战术，实行"以夷治夷"的办法，取得了较好的效果。b89TOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

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　　当时蜀汉的南部地区叫南中，有四个郡，即越嶲郡(今四川西昌地区)、牂牁郡(今贵州西北部和云南东部地区)、益州郡(今云南中部地区)、永昌郡(今云南西部地区)。南中乃夷越之地，居住着叟、青羌、僚、濮等少数民族。刘备占据益州之后，就开始经略南中地区，他曾任命安远将军邓方为朱提太守庲降(是招徕的意思)都督，进驻南昌(今贵州镇雄)，负责对南中各族的招降事宜。后任者是南中大姓李恢，驻守平夷(今贵州毕节)，遥领交州刺史。由于南中大姓从中作祟，安抚工作的效果不佳。b89TOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

　　建兴元年(公元223年)，刘备病死，后主刘禅新立，南中大族乘机反叛蜀汉政权，分裂割据。《三国志·蜀志·后主传》载："建兴元年夏，牂牁太守朱褒拥郡反。先是益州郡有大姓雍闿反，流太守张裔于吴，据郡不宾，越嶲夷王高定元亦背叛"。尤其是雍闿的气焰十分嚣张，根本不把蜀汉看在眼里。《三国志·蜀志·吕凯传》记载："时雍闿等闻先主薨于永安，骄黠滋甚。都护李严与闿书六纸，解喻利害，盖但答一纸曰：'盖闻天无二日，土无二王，今天下鼎立，正朔有三，是以远人惶惑，不知所归也'，其桀慢如此"。他还联络东吴，"杀蜀所署太守正昂，与(士)燮(原东汉交址太守，后投孙吴，被任为左将军，仍驻守交址)相闻，求欲内附。(步)骘(吴交州刺史)因承制遣使宣恩抚纳"。他对于刘备委派的益州太守张裔，"趑趄不宾，假鬼教曰：'张府君如瓠壶，外虽泽而内实粗，不足杀，令缚与吴'。于是遂送裔于孙"(《三国志·蜀志·张裔传》)。他还利用欺骗的手段煽动人民反蜀。b89TOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

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　　史载："益州夷复不从闿，闿使建宁孟获说夷叟曰：'官欲得乌狗三百头，膺前尽黑，螨脑三斗，斫木构三丈者三千枚，汝能得不?'夷以为然，皆从闿。斫木坚刚，委曲，高不至二丈，故获以欺夷"(《华阳国志·南中志》)。另一个叛蜀的是越嶲夷王高定元，章武三年(公元223年)，他派人"杀将军梓潼焦璜，破没郡土"(《华阳国志·蜀志》)。还有一个是牂牁太守朱褒。诸葛亮为安抚他，开始对他一再忍让，但他不仅不思悔改，反而变本加厉，与雍闿沆瀣一气，狼狈为奸。《三国志·蜀志·后主传》裴松之注引《魏氏春秋》曰："初，益州从事常房行郡，闻褒将有异志，收其主簿案问，杀之，褒怒，攻杀房，诬以谋反。诸葛亮诛房诸子，徙其四弟于越嶲，欲以安之。褒犹不悛改，遂以郡叛应雍闿"。b89TOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

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　　对于南中大族为了狭隘私利而进行的民族分裂活动、反蜀行为，诸葛亮采取了坚决平叛的态度。公元225年春天，诸葛亮在作好准备之后，率军南征。临行，智谋之士马谡送之数十里，诸葛亮说"虽共谋之历年，今可更惠良规"。马谡建议说："南中恃其险远，不服久矣，虽今日破之，明日复反耳。今公方倾国北伐以事强贼。彼知官势内虚，其叛亦速。若殄尽遗类以除后患，既非仁者之情，且又不可仓卒也。夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已"(《三国志·蜀志·马良传附马谡传》，裴松之注引《襄阳记》)。b89TOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

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　　诸葛亮采纳了马谡的建议，在南征中区别对待反叛者，对顽固不化的反叛者坚决打击、歼灭之。他亲自指挥的西路军攻克了高定元的"窟穴"，抓获了高的妻子，接着进军到卑水(今四川会理)，攻破了高定元和雍闿的联军，杀死了高定元，又乘胜前进到达云南，会同中路军把孟获包围在曲靖一带。东路军也打败朱褒叛军，占领牂牁郡。而对于可以争取的孟获却采取了攻心为上的方针，"七纵七擒"，赦孟获以服南方。故终亮之世，南方不敢复反。诸葛亮在平定南中之后，又采取了两项重大措施：一是"以夷治夷"，实行"三不"政策。即用"不留汉官"、"不留汉兵"、"不运粮"的办法，达到"纲纪粗定，夷汉粗安"的目的。二是采取帮助少数民族改进生产技术，努力发展农业生产的办法。令人教打牛以代刀耕，使西南地区少数民族"渐去山林，徙居平地，建城邑，务农桑"，"夷众感悦"(杨慎：《滇载记》)。结果西南少数民族地区经济得到了一定程度的发展。b89TOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

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　　不仅如此，诸葛亮在南中还做了文化传播工作。东晋史学家常璩的《华阳国志》记载："南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷率牛负酒赉金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。"又记道："永昌郡，古哀牢国……世世相继，分置小王，往往邑居，散在溪谷，绝域荒外，山川阴深，生民以来，未尝通中国，南中昆明祖之，故诸葛亮为图谱也"。另外，诸葛亮为了北伐曹魏，扩充兵力，还把一部分少数民族迁居蜀中。《华阳国志》载："诸葛亮平南中，移劲卒青羌万余家于蜀，为五部，所当无前，号为飞军;分其羸弱，配大姓焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李为部曲，置五部都尉，号五子，故南人言四姓五子也"。b89TOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

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