在三国演义里,诸葛亮基本上属于料事如神的人,什么都逃不出他的算计。赤壁之战后,诸葛亮猜到曹操会从华容道出逃,但是并没有下令捕捉这到底是为什么呢?当然这段情节我们只能放在《三国演义》里面讨论,因为这是罗贯中杜撰出来的,正史上曹操从没有被蜀军活捉过,不然早就死了,把曹操这样的人放走就等于是放虎归山,那就有点和自己过不去了。
熟读《三国演义》,我们不难发现,书中多次提及了“天命”二字,很多看似不合常理的事情,都被作者归结为了“天命”的原因,例如诸葛亮第五次北伐的时候,好不容易用计将司马懿,引进了上方谷,打算将其烧死,结果突然天降大雨,使司马懿死里逃生,等等。很多三国迷,读到这段的时候,都忍不住扼腕叹息,毕竟诸葛亮是一个上知天文,下晓地理的人,不该犯这样的“错误”,事后诸葛亮却感叹,“谋事在人,成事在天,此乃天命”。除了此事之外,演义中所谓的“天命”,还导致了一件更令人惋惜的事情,这是怎么回事呢?
此事发生于赤壁之战后,当时的曹操,高吟着“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,志在千里”,意气风发的南下,不但拿下了荆州,击溃了刘备,还打算让江东不战而降。结果孙权和刘备结成了联盟,火烧赤壁,使他狼狈逃窜。这个时候,诸葛亮料定了他会从华容小道逃亡,于是安排了赵云、张飞、关羽三人埋伏,并嘱咐赵云和张飞,遇到曹操之后,不要拼尽全力,装装样子就好,之后又故意用激将法,让关羽埋伏在最后的位置,擒杀曹操,并逼迫关羽立下了军令状。
关羽率军离开之后,刘备道:“吾弟义气深重,若曹操果然投华容道云时,只恐端的放了。”诸葛亮却淡定地说:“亮夜观乾象,操贼未合身亡。留这人情,教云长做了,亦是美事。”也就是说,诸葛亮是故意想放曹操离开。那么诸葛亮这么做,真的是因为所谓的天命吗?小编认为,不是的,他之所心这样安排,是迫不得已,为什么要这么说呢?
很多人认为,诸葛亮此时,如果不瞻前顾后,不刻意放走曹操,说不定刘备早就完成兴复汉室的理想了。然而事实真的如此吗?我们首先来了解一下,当时刘备的处境——他刚刚在长坂坡为曹军所败,自己的兵马,外加刘琦的兵马,才区区两万人,比起江东要差太多。而且,这个时候的他,还没有开始攻打荆州,立足之地,只有刘琦的夏口,如果这个时候,曹操死了,孙权没有了心腹大患,他还会顾及孙刘联盟吗?答案是否定的,这个时候,刘备的结局,便只能是灭亡了。
说到此处,也许有人会说,刘备可以生擒曹操,然后用曹操来换地盘,或者换来汉献帝,自己挟天子以令诸侯啊。这种做法,同样是行不通的,先不说曹操如果被擒,曹魏方面的人,会不会同意用地盘来换曹操,就算他真的能换得来又如何?当时他身边,除了关羽、张飞、赵云、诸葛亮,以及糜氏兄弟、孙乾等,几乎没有可用之人,换来的地盘太小,不划算,也抵御不住江东;换的地盘太大,他则无力管理。再者说,打败曹操主要是江东在出力,他一人占尽了好处,孙权会同意吗?曹操受如此大辱,被放归之后,会放过他吗?
再来说用曹操换汉献帝一事,先不说曹操阵营是否同意,就算他们同意,刘备会同意吗?他是汉室后裔,有皇叔之名,本身就能代表正统,挟天子以令诸侯,意义并不大。这种情况下,给自己请回一尊必须要供着的大神,根本得不偿失。说到此处,我们不难得知,刘备既不能杀曹操,也不能拿他换取利益,纵使他心有不甘,却不得不将曹操放走。基于这种心理,于是诸葛亮智算华容道,给了关羽义释曹操的机会。
当然了,诸葛亮也是人,而非神,他虽然不说,却也会心怀不甘,于是他在关羽之前,安排了赵云和张飞两人,吓唬曹操,充满了恶趣味,却又让关羽送出了一个大情。而他之前逼关羽立下军令状,之后再饶关羽命,则能够挫败关羽的傲气,更加方便他调兵遣将,更有利于他立威。也就是说,虽然义释曹操,是诸葛亮不得已的安排,而且只能假借天命吃了一个闷亏,但他却通过自己的智慧,做到了一举多得。
通篇分析之后,我们不难得知,演义中的诸葛亮,安排关羽在华容道义释曹操,并非因为天命,也不是为了让关羽送人情,而是迫于无奈,必须要巧妙的放走曹操,又不能落人口实。对于此事,智计超群的他,确实做到了,而且他不但做到了自己想要达到的效果,还一举多得,捞到了更多的好处。
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