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唐高祖武德九年六月初四庚申日(公元626年7月2日),秦王李世民在帝都长安城宫城玄武门附近射杀皇太子李建成、齐王李元吉,史称“玄武门之变”。三天后,李世民被立为皇太子,高祖李渊并下诏曰:“自今以后军国事务,无论大小悉数委任太子处决,然后奏闻皇帝”。
玄武门之变
两个月后,(武德九年八月初九甲子日),李渊退位称太上皇,李世民登基为帝,次年改元贞观。李世民在位23年,文治武功名垂千古,史称贞观之治。
很显然,当李世民发动玄武门之变的那一刻,他登上皇位的道路就布满了尸骨,沾满了亲人的鲜血。
囚父。史书上称,李渊禅位于李世民,这不过是一个文明的说法,大家都知道,李世民发动的玄武门之变成功之后,大势已成,李渊已经别无选择,否则两个儿子就是榜样,之所以拖了两个月才退位,不过是给父子彼此一个台阶,在史书上留下回旋的余地,但李世民掌握的权力并未短缺两个月。
李渊退位后,一直居于宫中,说是养老,实为囚禁。失去权利的李渊只能纵情酒色,根据记载,李渊退位后,李世民为其补充大量的宫女宾妃,短短几年间就又生下20多个子女,即便如此,李渊在这种酒色日常中依旧度过了9年时光,直到贞观九年(635)年才去世,享年79岁。
弑兄、杀弟。杀死太子李建成,多其皇位。在玄武门之变中,被李世民杀死的还有李元吉,太子李建成的支持者。
这两条基本没有什么异议。实际上,李建成和李元吉是在政变当场被杀死的,政变之后,李世民又处死了两位兄弟的十个儿子,可谓是斩草又除根。这些都是李世民的亲侄儿,可见皇位争夺之残酷和无情。
政变后,李建成和李元吉的女眷去处,在正史中没有记载,不过其他史料记载,建成太子妃自杀,其他女眷以及李元吉的妃妾则被李世民收入自己后宫。其中最为知名的是,李元吉的正妃杨氏,史书上称其为巢王妃。杨氏出身当时的名门大族弘农杨氏,是隋朝宗室杨雄(杨坚的族侄)的侄孙女,杨恭仁、杨师道兄弟的从侄女。
根据《新唐书》的记载,杨氏“玉貌雪肤,眉目如画”,入宫后备受李世民的宠爱,还为李世民生下幼子(第十四子)李明。
贞观十年(636年),长孙皇后病死,李世民甚至想立杨氏为皇后,但他的建议因遭到魏征的强烈反对而作罢。可见杨氏深得李世民的宠爱。
尽管李世民百般掩饰,但他“霸占弟媳”的事实是怎么也无法掩盖的。
如果是在其他朝代,李世民这种恶行不但当不上皇帝,甚至能否活着都是问题。而纵观整个古代史,通过囚父、弑兄、杀弟登上皇位的也仅李世民一人而已,自唐后,也再无像李世民这样通过激烈的暴力手段从父兄手中抢夺皇位的,李世民是个特例。
但是,尽管通过这些不光彩的手段登上了皇位,李世民依旧被后人称为一代明君,帝王的典范,这又是为何?
比如,《旧唐书》评价曰:“文皇帝发迹多奇,聪明神武。拔人物则不私于党,负志业则咸尽其才……较汉文、汉武之恢弘,彼多惭德。迹其听断不惑,从善如流,千载可称,一人而已!”《新唐书》:“甚矣,至治之君不世出也!可谓难得也!”
可以说,后世文人对李世民的推崇,到了无以复加的地步。至于原因,我觉得《剑桥中国隋唐史》的一段评论颇为精辟:
“对后世的中国文人来说,太宗代表了一个文治武功理想地结合起来的盛世:国家由一个精力充沛但聪明而谨慎的皇帝治理,他牢固地掌握着他的帝国,同时又一贯谦虚耐心地听取群臣,这些大臣本人也都是卓越的人物的意见。太宗的施政作风之所以被人推崇,不仅由于它的成就,而且由于它接近儒家的纳谏爱民为治国之本这一理想,另外还由于它表现了君臣之间水乳交融的关系。”
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