今天星空历史小编给大家带来三国的故事,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
今天,我们要说的人,《三国志》对其评价很低,但是却深深的收到李世民的喜欢。乃至现在,这位在全体中国人的心中,已经成为了智神的存在,而且十分的著名,其中经过罗贯中《三国演义》的装点,得到了后来人深深的膜拜,这位就是——诸葛亮。可是就是这位神人,我们在《三国志》中,发现它对诸葛亮的评价,是有所贬低的,特别是被后世觉得十分出色的谋略和军事方面。
《三国志》中曾经有这么一段对诸葛亮的评价:可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤。其实评价没有那么槽糕,客观的说,这一评价只是对诸葛亮的军事才能表示怀疑,对诸葛亮在治国理政方面,我们的陈寿给了“管、萧之亚匹”的评价,这个评价可并不低,但对诸葛亮在军事谋略上的才能,陈寿评价他“连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤”,说明对诸葛亮的评价是军事才能并不卓越。
然而,这对于诸葛亮的铁粉——李世民,确实不能容忍的,对于诸葛亮的喜爱,我们可以在下面的事件的,有所发现。
在《新唐书.魏征传》记载,当时李世民曾经问:“征与诸葛亮孰贤?”,这时候我们可以发现李世民把诸葛亮当成了的标杆,要知道这时候是一个当下之人,一个古代之人,一般回答的时候,怎么也给还活着的人,一点面子吧,最起码也是个“差不多”,可是大唐宰相岑文本回答说:“亮才兼将相,非徵可比”,说诸葛亮远超魏征。这说明,对诸葛亮,在李世民的心中、在唐朝人的心中。诸葛亮的才能是十分的敬佩的。
对于《三国志》中,陈寿对诸葛亮的评价如此的“贬低”(对于李世民而言),这让李世民十分的不开心,因此,陈寿的评价也就发生了变化。
在《晋书》(唐朝编修)讲述晋朝的兴亡,时间范围十分大,在这本史书中,陈寿因为自己的言行付出了代价,评价可以说十分的极端,在《晋书·陈寿列传》中,对陈寿的史家地位几乎彻底否定了,在一些事情上,对其人品也作出了“抹黑”比如:
曾有记载:或云丁仪、丁廙有盛名于魏,寿谓其子曰:‘可觅千斛米见与,当为尊公作佳传。’丁不与之,竟不为立传。意思是说丁仪、丁廙名气很大,陈寿对他儿子说,给“千斛米”的话,就为你父亲作佳传。由于没有给,所以陈寿就没有为其立传。
对于一个史学家来说,陈寿这种行径——有偿写作,是对他、他的作品最大的侮辱,这是彻底的否定。陈寿是不是做过,我们无从得知,但是我们看到李世民对陈寿的不满意。
在贞观年间,编修《晋书》,开始是魏征,后来是房玄龄主编。这可是诸葛亮的爱粉啊。在这个过程中,是不是编造,我们无从得知,《晋书》甚至拿陈寿的父亲说事,说陈父被处于“髡刑”,头发剃光,诸葛亮的儿子诸葛瞻又轻视陈寿,所以陈寿借助写史打击评价诸葛亮,报复别人。可谓是对于陈寿对诸葛亮的憎恨描写的入木三分,显出陈寿的卑鄙无耻。
没有想到,仅仅是因为陈寿给诸葛亮一句恶评,结果就导致李世民对他一致声讨,《晋书》的故意抹黑,从中不难看出,李世民对诸葛亮的深深喜爱啊。
后来,诸葛亮确实得到了疯狂的热爱。不是《晋书》,确是《三国演义》,这想必是李世民想要看到的吧。可是让李世民没想到的是,虽然给了陈寿差评,几乎彻底剥夺了陈寿史家身份,但是,在现在来看,收效甚微,此举却丝毫无损《三国志》的史学地位,陈寿的史学家身份。现在,《三国志》被称为“前四史”之一,成为了中国著名的史书,得到无数群众和史学家的认可。
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