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司马徽,字德操,颍川阳翟人,也就是如今的河南禹州,精通道学、奇门、兵法、经学,是道家的代表人物之一。司马徽因精通多门学问的他被时人叫做“水镜先生”。
磁于司马徽的“水镜”由来,还有一件轶事。
有一天,司马徽来庞德公家,恰巧德公渡沔水去极少,祭祀先人的坟墓,他竟直入庞德公家的房屋内部,把庞德公妻子儿女叫来,并要求他们快点做黍饭招待自己,并说:“徐庶曾说有客人要来与我和庞德公谈论。”庞德公妻子儿女皆罗列食物,拜司马徽于堂中,奔跑着供设饮食。不久,庞德公回家,和司马徽见面,朋友之间竟像家人一样亲密无间,没有主客之分。
庞德公认为司马徽是水镜,意思是司马徽如清水和明镜般,让他人明鉴自己。
其实,司马徽不但心静如水、才华横溢,而且是一个与世无争、可敬可亲的人,我们也能从他身上学到很多待人接物的方法。
有一次,司马徽邻居家的蚕要结茧了,但没有簇箔(簇是供蚕结茧用的麦秸丛;箔是育蚕用的席),就向司马徽来借,司马徽就把家中正在用的簇箔借给邻居。有人不解,于是问他:“现在你也在急用簇箔,却为什么要借给别人呢?”
司马徽却笑道:“我如果不借的话,那人会觉得羞愧,怎么能因为钱物而让人感到羞愧呢?”
还有一次,村里有人家丢了一头猪,并说司马徽家的那头就是他家丢的。司马徽也不解释,任由那家人把猪给牵走了。
过了数日,那家人丢的猪又找到了,于是赶紧把司马徽的猪还回来,磕头认错。司马徽并没有责怪那人,反而对他能把猪送回来一再表示感谢。
也正是因为这样,司马徽赢得了一个好名声,4个字:“好好先生”。
司马徽还淡泊名利。相传刘表听闻司马徽的威名后,多次邀他下山相助,但都被司马徽婉拒了。一方面,司马徽不愿入仕为官,另一方面也可能是他没有遇到“明主”,对于刘表,他显然知道这个纨绔子弟是扶不起的,因此,断然不去刘表麾下为官。
有轶事为证。相传有一次,刘表的儿子刘琮去拜访司马徽,看见当时有个老人正在田里耕种,便问司马徽是否在家。司马徽说他就是。刘琮看了看司马徽,不相信地说:“一个种地的仆人也敢称是司马先生么?”
司马徽赶紧回到屋中梳好头,穿戴整齐,这才又出来见刘琮。
刘琮一看只好惊恐地向司马徽道歉,司马徽笑道:“是我向你道歉才对,我的样子让你误会了。”
司马徽自己不愿出仕,一生主要做了两件事:一方面是博读并且精通古文经学,另一方面是识人荐人。
关于司马徽识人,有轶事为证。
相传庞统年为弱冠时,世人还不知道这个丑孩子的本事。庞统听说司马徽住在颍川,所以他跑了两千里路去探望他。当他到达颖川时,正好遇到了采桑叶的司马徽。庞统在车里对司马徽说:“我听说丈夫活着,应该非常显赫。怎么能抑制巨大的水流,去做妇人的事?”庞统将司马徽采桑的行为贬低为妇人做的事,司马徽听完却不急不躁地表明,我们只是道路不同,伯成与原宪放弃富贵,归隐田间的事,难道你不知道吗?庞统听完,知道司马徽是真正的高人隐士,但自己心中的大志是不会动摇的,当下便说,我来自小地方,不敲一下自己这口钟,便不知道自己的声音能传出多远。虽然司马徽与庞统志向不同,但两人却能互为知己,几天几夜地畅聊也不知疲倦。早已名扬四海的司马徽称赞庞统是“南州名士之首”。这一赞誉迅速地飞传开来,庞统于是很快扬名荆襄。
司马徽客居襄阳之外,建了一个水镜山庄,广招弟子。其中就有三位超级弟子:徐庶、诸葛亮、庞统。而司马徽这三大弟子也分别归于魏、蜀、吴三国。
徐庶本来最开始选择了主子是刘备,并且也为刘备出了不良谋,但被打怕了曹操采取了挖墙角的方式,最终以“老母托信”的方式把他骗去曹营。徐庶到了曹营后,其老母羞郝地自杀了,他心灰意冷之下,选择了“不发一言,不谋一事”。但从此却也再没有见回到蜀汉。
徐庶临走时,向刘备推荐了诸葛亮。于是刘备三顾茅庐把诸葛亮请下了山,从此诸葛亮誓死为他卖命,成了他成就霸业的顶梁柱。
而庞统最初投奔的是孙权,可惜人家嫌他长得丑没给予重视,赤壁之战后,他才转投刘备,尽管展示了高强的才士,但没几年就挂了,诚为可惜。
或许司马徽最开始的想法就是让他的三个弟子徐庶、诸葛亮、庞统分别归营于魏、蜀、吴三国,以此来证明各自的实力,只是谋事在人,成事在天。最后因庞统的英年早逝,徐庶的半途颓废,只剩下诸葛亮独撑蜀国,最终没能实现一统天下的梦想。
饶是如此,还是可以说司马徽是三国幕后最大的操盘手。
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