今天星空历史小编给大家带来独孤伽罗为何能与杨坚并称“二圣”?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
独孤皇后出身于鲜卑化的匈奴贵族,对于当时的鲜卑、匈奴等北方草原民族而言,本来就有“妇持门户”、“多由内政”的传统,女人的家庭地位远高于同时期的汉族。
西魏大统十年(公元544年),秦州刺史、河内郡公独孤信有了自己的第七个女儿。当时的社会普遍崇尚佛教,独孤信也是如此,并且他给自己的这个第七个女儿取了一个极富佛教色彩的名字:伽罗。就是这个女孩,在三十七年后,竟然掌控了中国历史走向。
独孤伽罗的祖辈是依附拓跋鲜卑政权的代北匈奴贵族,为北魏勋臣八姓之一。她的父亲独孤信是在北魏六镇起义时登上政治舞台的,曾协助宇文泰开创霸业,位列西魏八柱国、大司马,北周时进太保、卫国公。她的母亲崔夫人是清河崔氏定著六房之一的郑州崔氏,为北魏永昌太守崔稚长子崔彦珍之女。清河崔氏是中古时期首屈一指的汉族政治文化门阀,世代重视德业儒教和文化传承,人才辈出,家族成员为北魏统一黄河流域立下过汗马功劳。
匈奴、鲜卑等民族有母系遗风,旧俗“妇持门户”,《颜氏家训·治家篇》说,“邺下风俗,专由妇人主持门户,诉讼争曲直,请托工逢迎,坐着车子满街走,带着礼物送官府,代儿子求官,替丈夫叫屈,这是鲜卑的遗风吧!”由于礼法束缚较弱,北朝妇人发挥才能成为一种社会风气,独孤伽罗就是从这种风气里产生出来的杰出人物。也可能就是这个因素,在嫁给杨坚以后,仍然显得十分强势,而杨坚也有些惧内,对这个女人既宠爱又信服,几乎言听计从。夫妻二人同期同居,几乎形影不离,这也使得独孤皇后成为历史上首个一夫一妻制的代表人物,宫中将皇帝皇后并称“二圣”。所以期间的一些政治决策,很难分得清到底是不是杨坚的主意。
在独孤伽罗的辅佐下,隋文帝杨坚稳定了政局,进行了一系列具有深远意义的改革。首先恢复汉制,建立起了汉文化为主导的意识形态;北破突厥,重新建立起了以中原王朝为核心的政治新秩序;南平陈朝,统一了分裂将近四百年的中华大地,并使得因长期分裂导致的经济文化分裂初步开始融合;开创科举制度,这一举措一直到清朝都被后世在效仿。一系列的举措,深深的影响了之后的唐朝以及未来一千多年封建王朝的发展,对此,独孤皇后也是功不可没的。
在开皇末年,独孤皇后在废太子杨勇立次子杨广的决策问题上发挥了关键的作用。这也使得开局一片大好的隋朝在杨广的治下迅速崩溃,客观来说,虽然独孤皇后参与了太子“废旧立新”,但是从当时的选择来说,独孤皇后和隋文帝选择杨广,其实是没有什么错误的,易储是为了巩固新政权统治的出发点考虑的,而不是一己之私。只是杨广当上皇帝以后太过好大喜功,这是之前并未暴露出来的缺点。后世都将隋朝的覆灭归咎于独孤皇后,显然是不够客观的,她虽然参与了政治,不仅在后宫辅政,还亲自参与朝政,但她并无个人野心私欲。
独孤皇后去世以后,隋文帝一下失去了生活的重心,不到两年的时间也随之离开人世,临终前,隋文帝仍然希望能够在地下永恒的世界里和妻子重逢,夫妻情深,不过如此。隋文帝和独孤皇后可谓创造了中国古代帝王后宫生活的奇迹。
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