公元637年11月,年仅14岁的武则天因为长相娇美、行止端庄,被唐太宗李世民召入宫中,封为五品才人,赐号“武媚”,这样,武则天就成为李世民后宫中的女人。她在宫中的此段生活,正史中没有详细的记载。不过可以肯定的是,武则天并没有得到太宗特别的宠爱,做了12年的才人,地位始终没有得到提升。
公元649年,唐太宗病逝。按照唐代后宫管理的有关规定,武则天和一些没有子女的嫔妃们一起,被送到长安感业寺出家为尼。好在她与新皇帝李治早就暗通款曲,在寺里呆了2年就被李治接回了宫,封为昭仪,自此开始了她在宫中的“二次创业”,直至改朝换代、登基为帝。
李治、武则天“二圣临朝”
对此,很多人都有个疑问,在世俗礼法严苛的封建年代,像武则天这种一身侍奉两父子的女,很可能被骂为荒淫放荡、毫无廉耻。这种女人怎么能够被世人所容,还一步步当了皇后、最后又当了皇帝?
这里面的因素肯定很复杂,但值得关注的有这么几点:
武则天在感业寺出家
其一,唐代社会风气较为开放,对女贞操方面的要求不像宋朝以后有了程朱理学那样严苛。隋唐两个朝代基本上承袭了鲜卑人建立的北魏的基业,北魏以及后面的东魏、西魏、北齐、北周政权都是鲜卑人和汉人的结合体,很多贵族都是父系为汉族,母系为鲜卑,比如隋炀帝杨广和唐高祖李渊的母亲就都出自拓跋鲜卑的独孤氏,唐太宗的长孙皇后也是胡汉混血。这样,鲜卑族大草原文化的注入,就使唐代社会风俗文化呈现出了粗犷豪放、自由洒脱的特点,这为女带来了一个相对自由宽松的生活环境。
其二,包括鲜卑族在内的中国古代大部分的北方游牧民族都有“收继婚”的制度,这一草原传承为武则天侍奉父子两人找到了合理渊源。“收继婚”制度就是父亲死了,儿子可以娶庶母(就是父亲的小老婆);哥哥死了,弟弟也可以娶嫂子。这样做的原因是为了保全财产,因为少数民族的女子享有亡夫的所有财产,由亡夫的弟弟、儿子将其收继,就可以避免财产外流。唐代贵族阶层很多人都有草原胡人血统,对此做法的容忍度较高。
其三,武则天是在感业寺出家以后被李治接进宫的。出家为尼,就是了断了以前的红尘俗世,变成了一个新人,李治再娶她就不算违背伦常了。
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