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古代中国皇权至上,名义上君主是天下之主,但有些时候,君主也会处于弱势地位,政权被权臣把持,甚至有些权臣还会行废立之事,更有甚者篡位自立为君。但无论最终有没有自立为皇帝,行皇帝废立之事,在儒家伦理中,都被视为大逆不道之举,作为乱臣贼子被钉在青史,遗臭万年,但有一个人却是例外,那就是西汉时的霍光。
虽然历史上对霍光废帝事件,评价也颇多争议,但总体上仍趋于正面。古代文人士大夫,常常将伊霍并称,便说明了古代文人如何看待霍光的问题。伊尹和霍光,虽然都废过天子,但都被视作贤臣。
“闻诛一夫纣,未闻弑君”,孟子的这句话,早就设定好了答案。甚至当时的皇帝,汉宣帝虽然对霍光也颇多忌惮,霍光死后也处置了霍家,但对霍光却始终保持尊崇,并未褫夺霍光生前的封赠,仍被列做功臣享受哀荣。可见,连皇帝都挑不出霍光的错。
霍光因兄长霍去病而封官,颇受武帝重用。在汉武帝死前更是被托孤辅政。汉武帝可以说托付了莫大的责任和信任,还专门拿了一副周公辅成王的图,希望霍光真正像周公那样辅佐年幼的天子,这虽然隐含着警告,但本身已是一种最慎重的托付。
汉昭帝继位后对他也信任有加,昭帝一朝,霍光几乎权倾朝野。昭帝无子,众臣迎立昌邑王刘贺。这便是后来登基不到一个月,便被霍光废掉的皇帝了。霍光为什么要废掉刘贺呢?他是怎么废立刘贺的呢?
刘贺在封地出生,长大,对京城不熟悉,对朝廷的一切也充满不信任,只带着自己王府属官赴京,整天在外游荡,不干正事,斗鸡走狗,骄奢淫逸。有事不找朝堂诸官,反而让自己的王府属官去干,这样置满朝公卿于何地?
刘贺的作为,已经将自己自弃于朝堂,将自己放到了文武百官的对立面。从事实依据的角度讲,霍光废帝的理由足够充分,朝堂上能获得的支持也足够多,可以说霍光做到了“事实正义”。
昭帝死后,霍光与群臣讨论立谁,群臣推荐广陵王刘胥,霍光内心觉得不妥,却没有说。直到有一个官员上书说广陵王不合适,暗合霍光心意,霍光拿着上书给丞相看,又去请示皇后,拿着皇后的诏命,才去迎立了刘贺。
后来刘贺引得群臣不满,霍光又是先与丞相百官商议,还援引上古伊尹废帝事例,先与百官达成共识,再请示太后,获得太后同意,最后由太后下达废帝的命令,又由丞相主持废帝的程序。可以说霍光在这次废立事件中,完全做到了谨慎自持,事事与人言,又完全合乎朝廷法度。这可以说是霍光废帝的“程序正义”。
霍光虽然是权臣,但是步步循规蹈矩,事事必关白皇帝。辅佐汉昭帝,平定了上官桀谋反团伙,稳住了昭帝的皇位。而汉宣帝,更是霍光从民间寻到的皇室遗珠,汉武帝的曾孙,并把皇曾孙扶上皇位,可以说对于前后两位皇帝都有扶立大功。
废帝事件上,也必顺应物议,取得群臣支持,程序上也必有太后下命,由丞相主持,自身无一丝把柄,做到完全按照章程办事。所谓名正则言顺,这或许便是霍光虽然干了“大逆不道”之事,但历史上却并不视为乱臣贼子的原因吧。
只是天行有常,不为尧存,不为桀亡。即便霍光身为权臣也一生谨慎小心,治事也颇有才能,还事事请示,不让自己陷于危墙。但霍光管得了自己,却管不了家人亲戚,但霍家仗着他的威势胡作非为,恣意妄行。他的女儿为了当皇后,与母亲联合毒害了前任皇后许氏。后人更是参与皇位争夺,试图毒害太子。霍光活着的时候,还能庇护,霍光已死,霍家灭族就毫不意外了。
霍光的最大缺陷,大概就是治家不严,教育子弟不力了吧。既然霍光已死,虽然仍负有子不教,父之过的责任,但后人也不好直接将子孙的过错全推到他头上。
汉朝时外戚专权并不是罕见的现象。这种状况本身跟汉武帝时期有一定关系,汉武帝忌惮外朝,对于丞相权力过大耿耿于怀,于是建立内朝,任用这些自己身边的亲信外戚,来分走外朝权力,达到内朝对外朝的牵制作用。但一旦皇帝弱势,外戚权力过大,又蠢蠢欲动,便又会威胁皇权。
霍光作为西汉外戚典范的开端,他在位期间,相比于后来诸外戚,西汉末的王莽,东汉的梁冀,何进等人,霍光恰恰又是比较安守本分的一个,他从未展现过越权行为,又没有欲取皇帝而代之的野心,在汉朝外戚专权泛滥的情况下,本就容易让后世观史者有鸡群独鹤之感。霍光作为一介权臣,却能赢得身后之名,也就不足为怪了。
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