下面由星空历史小编给大家带来“阏氏”,感兴趣的小伙伴接着往下看吧。
匈奴国主史称单于,其妻称阏氏,但配称“阏氏”的不一定都是单于的正妻,其妾或诸王妻亦可冠此称号。有许多史书论及匈奴时,常把“阏氏”看作“皇后”,这种表述其时并不准确。
《汉语外来词词典》则释作“1.阏氏(yan zhi),匈奴人对己嫁女子的称呼。匈奴称红蓝(花)为烟支,即胭脂,出嫁女子用烟支花制成的颜色饰而,因而己嫁女子也称为阏氏;2.汉代匈奴称君主的正妻。又作焉提。”《史记·匈奴传》载:“山(即焉支山)下有红蓝,足下先知不?北方人探取其花染绣黄,按取其上英鲜者作烟肢,妇人将用为颜色,吾少时再三见过烟肢,今日始视红蓝,后当为足下致其种。匈隶名妻作‘阏氏’,言其可爱如烟肢也。”《名义考》亦云:“阏氏,匈奴妻号,谓其可爱如烟支。”
《汉书·匈奴传》云:“单于有太子,名冒顿,后有爱阏氏,生少子,头曼欲废冒顿而立少子,乃使冒顿质于月氏。”师古曰:“阏氏,匈奴皇后号也。阏音於连反,氏音支。”阏氏之“氏”读若“支”,还有另一层含义,在古代经史中,凡国名、族名、爵位、谧号、人名、地名,其本字属仄声的往往以首音假借,读若平声;以示尊崇之意。比如大月氏等。虽非尽然,但其例非鲜。
关于阏氏并非单于正妻称谓,有以下几处证据。《汉书》中有记载: “始,呼韩邪娶左伊秩訾兄呼衍王二女。长女颛渠阏氏,生二子,……少女为大阏氏,生四子”……“又它阏氏子十余人。”王昭君和亲,嫁给呼韩邪单于,“号宁胡阏氏”。可见呼韩邪单于之阏氏甚多。《后汉书·南匈奴列传》载:汉宫女王昭君远嫁匈奴第十四代君主呼韩邪单于(?一公元前31年)。他死后,“其前阏氏子代立,欲妻之,昭君上书求归(汉),(汉)成帝敕令从胡俗,遂复为后单于阏氏焉。”
《史记·匈奴传》中记载了冒顿单于归国之后,为了测试自己手下是否始终忠诚于他“以鸣镝自射其爱妻”的故事;司马迁在此处称“妻”而不称“阏氏”。而在他立为单于后,为了睦邻,曾应允过邻邦无礼的要求,“取所爱阏氏予东胡”;司马迁在此时称“阏氏”而不称“妻”,足以说明阏氏不仅是匈奴单于爱人的专称,还道明了阏氏并非等同于汉人口中的皇后。
著名蒙古史研究专家林干教授在其《匈奴史》、《匈奴通史》两部著作中,对阏氏一语的解释相同。书称“匈奴人称妻、妾为阏氏;称母亲为母阏氏。阏氏音烟支。”“汉使牧羊族节,阏氏上马琵琶。”这是明代杨慎《敦煌乐》中的诗句。“阏氏”所指乃明妃,即王昭君。
综上所述,“阏氏”并非匈奴单于的正妻称谓,其地位也不同于汉族文化中的皇后,它只是单于老婆的称谓而已。
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