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初唐四杰分别是谁?他们谁的才华更高?

时间:2020-08-24 13:55:09来源:网络阅读:181

  你真的了解初唐四杰吗?星空历史小编给大家提供详细的相关内容。efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

  唐朝疆域辽阔,国力鼎盛,经济繁荣,文化隆盛,声誉远播,万国来朝,在诸多方面都取得了令世人瞩目的辉煌成就。就文化艺术方面来说,唐诗是唐代最大的文学成就,涌现了大量的诗人名家,其著作量之丰,艺术造诣之高,使得唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰,令后人难以企及。efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

  唐朝人杰辈出,群星闪耀,璨若星河,就初唐来说,当以“初唐四杰”王波、杨炯、卢照邻、骆宾王为代表,承上启下,一割齐梁浮艳绮靡文风,拓宽诗歌体裁,提倡抒发真情,注重诗文韵律风骨,从而使得唐朝文风为之一变,为唐诗创作打下坚实的基础。efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

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  初唐四杰才华横溢,然而都是位卑而名显,官小而身折。其中王勃英年早逝,二十八落水而逝;卢照邻罹患病症,壮年投水而亡;骆宾王参与讨伐武则天,兵败被诛(有云投水自尽);唯只有杨炯,虽未遇凶灾,然而也是中年病亡,不由得让后人惋惜不已。efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

  关于初唐四杰排名,虽然历来有“文无第一,武无第二”,不过在当时却有定论,《旧唐书·列传·卷一百四十·文苑上》:“(杨)炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名,海内称为王、杨、卢、骆,亦号为‘四杰’。”,可以看出,当时舆论都认为排名依次为王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。事实上也非常公允,从流传至今的四人的诗词歌赋来看,确实应以王勃为首。efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

  然而,在《旧唐书·列传·卷一百四十·文苑上》紧随其后,有一句“炯闻之,谓人曰:‘吾愧在卢前,耻居王后。’当时议者,亦以为然。”,意思是当排名传到杨炯耳中时,杨炯认为自己排在卢照邻前面有点惭愧,然而排在王勃后面则感到羞耻。而议论的人也同意杨炯说法,这和前面“海内”公论有出入。efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

  那么,为何杨炯会说出这样的话?是不是杨炯真的感到委屈和不服?原因何在?我们就来简单探讨一番。要想真正理解此话涵义,我们要从四人的背景和生活年代去找寻缘由。efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

  初唐四杰里面,生卒年最为确凿无疑的是王勃。正史没有明确记述,《旧唐书》记载王勃在前往交趾(今越南北部)探父“渡南海,堕水而卒,时年二十八。”,《新唐书》:“勃往省,渡海溺水,痵而卒,年二十九。”两者有出入。不过在杨炯为王勃诗集的序文《王勃集序》却有准确记载:“命不与我,有涯先谢。春秋二十八,皇唐上元三年秋八月。”唐皇上元三年为公元676年,古人论虚岁,因而可以推出,王勃生于唐太宗贞观二十三年(649年)。efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

  而其他三位的生卒年一直是学术界争论不休的疑案,其中争论最多的当属骆宾王,不但出生年份争议,就连死也有诸多传说。由于不是此文重点,因而我们就简略论述一下。efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

  卢照邻的生卒年同样有六七种版本,而关于多大自杀也是争论不休,在《旧唐书》中记述:“照邻既沉痼挛废,不堪其苦,尝与亲属执别,遂自投颍水而死,时年四十。”,后代学者认可自杀,却对四十岁抱怀疑态度,依据是卢照邻的散文《对蜀父老问》“若余者,十五而志于学,四十而无闻焉。”,因而自杀也应该四十余岁或者五十岁。因为不是本文重点,同样我们就节略考证过程,采取《唐才子传校笺》意见,卢照邻约生于唐太宗贞观八年(634年),卒于约垂拱二年(686年)前后。efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

  杨炯的生卒年在正史不见,考证也较少。辛文房《唐才子传》:“显庆六年(661年)举神童,授校书郎。永隆二年(681年),皇太子舍奠,表豪俊,充崇文馆学士。后为婺州盈川令。卒。”,童子科源自汉代,一般在12岁~16岁之间,博通经典可以入选,孝廉试经者拜为郎。唐代规定“实年十一、十二以下”,那么基本上可以断定杨炯生于永徽元年(650年)前后,和王勃同龄。约如意二年(693年),卒于任上。efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

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  骆宾王的生卒年考据文章很多,有的纯属穿凿附会,有的就是传说演绎,笔者认为,其实依据骆宾王的《咏怀古意上裴侍郎》诗作可以判断出大概年限,诗中开首“三十二馀罢,鬓是潘安仁。四十九仍入,年非朱买臣。”,大意为“32岁被罢官,头发还黑;49岁又被任职,可是并不像汉代朱买臣那样得以重用。”这可以肯定是骆宾王49岁时写给裴行俭裴侍郎的,闻一多先生等认为是32岁写的似乎解释不通。那么只要确定裴行俭任职侍郎是何时就可以大概确定年限。efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

  裴行俭(619年-682年),字守约,绛州闻喜县人。《旧唐书列传·卷三十四·裴行俭传》记载,“咸亨(670年—674年)初,官名复旧,改为吏部侍郎。”;“上元二年(674年),加银青光禄大夫。”;“三年,吐蕃背叛,诏行俭为洮州道左二军总管,寻又为泰州镇抚右军总管。”,出京城;仪凤二年(676年)吐蕃入侵,裴行俭因功“拜礼部尚书,兼检校右卫大将军。”efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

  可以看出,裴行俭在670年到679年(上元三年)近十年间官职都是吏部侍郎,而《咏怀古意上裴侍郎》内容是表达建功立业的雄心,因而该诗应作于裴行俭拜尚书之前,带兵西征之时,因而大致为676年左右。那么向前减去49岁推算,骆宾王应该生于贞观二年(628年)。efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

  至于卒年,骆宾王因为参与徐敬业反周,《旧唐书》:“敬业败,伏诛。”,唐代张鷟撰《朝野佥载》:“宾王后与敬业兴兵扬州,大败,投江而死。”,而唐代孟启撰写《本事诗》则说“故敬业得为衡山僧,年九十余乃卒。”。从当时武则天执政来说,连自己亲属和皇室都斩杀殆尽,更何况一个骆宾王,况且还是《为徐敬业讨武曌檄》作者,岂能让其活命?因而骆宾王出家为僧自然是杜撰,应以前两种记载为准,或投水自杀,或被杀,时间为则天顺圣皇后光宅元年(684年),那么骆宾王就是活了五十七岁。efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

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  明确了四人的生卒年月,我们可以看出,骆宾王最大,生于628年;其次卢照邻,生于634年;然后杨炯和王勃大致同岁,生于649年左右。因而闻一多先生的考据部分为真,那就是卢骆属于同辈人,王杨属于同辈人,前者是后者的前辈。卢骆同辈有骆宾王的《艳情代郭氏答卢照邻》诗词为证,诗中骆宾王替卢照邻的相好郭氏痛斥卢照邻朝三暮四、移情别恋,可以看出都为同龄人,方能写此信。efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

  类似证据还有很多,比如《旧唐书·列传第一百四十一·方伎·孙思邈传》:“当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等,执师资之礼以事焉。”,其中宋令文是宋之问父亲,和卢照邻同辈,而杨炯和宋之问与杨炯同时任职,《旧唐书·列传·卷一百四十·文苑上·宋之问传》:“初征令与杨炯分直内教,俄授洛州参军。”,可见卢骆和王杨分属两代人。efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

  那么,我们基本上就可以得出杨炯“吾愧在卢前,耻居王后。”的真意了。那就是如果按照序齿应为骆宾王、卢照邻、杨炯、王勃,可是当时评论排名为王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。杨炯认为自己年龄小,排在卢照邻前面,确实有愧不敢当的意思;为何“不愧”排在骆宾王之前?因为卢照邻比骆宾王还小,自己说了愧在卢前,自然是连骆一起。当然这不是说的文采,而是年龄,正如《旧唐书》中宰相张说评价“‘愧在卢前’,谦也。”efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

  那么“耻居王后”又是为何?因为和王勃同龄,排在王勃后面,人都有争强好气之心,自然心有不甘,于是说“耻居王后”,也是有点羞愧的意思,并非耻辱之意。张说也有评价“杨盈川文思如悬河注水,酌之不竭,既优于卢,亦不减王。‘耻居王后’,信然。”efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

  那么,以现在的眼光来评价,这四位诗人的才华究竟哪一个更高呢?从现在流传的作品来看,如今公认王勃最高。因为王勃虽然只活了28岁,可是高才博学,著作颇丰,五律五绝以及诗赋皆擅长并多名篇。efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

  诸如王勃的《送杜少府之任蜀州》“海内存知己,天涯若比邻”气象雄浑,境界宏阔;《檄英王鸡》是骈文的经典之作,词藻优美,博学广闻;千古名篇《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”更是千古名句;《九陇县孔子庙堂碑文》“宏伟绝人,稀代为宝”(杨炯评语)。并且才思敏捷,《唐才子传》“勃欣然对客操觚,顷刻而就,文不加点,满座大惊。”,因而被列为四杰之首,当名副其实,为当时和后世公认。efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

  杨炯以边塞征战诗著名,所作如《从军行》、《出塞》、《战城南》、《紫骝马》等,气势轩昂,风格豪放;《盂兰盆赋》被《旧唐书》赞誉“词甚雅丽”。卢照邻代表作《长安古意》,其中“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。”为千古佳句;《病梨树赋》沉郁幽怨,颇有哲理;《五悲文》洋洋洒洒,汪洋恣肆,雄伦卓见,不愧名篇。骆宾王《咏鹅》妇孺皆知,《在狱咏蝉》志向高洁,《帝京篇》五七言参差转换,词藻优美,《为徐敬业讨武曌檄》:“一抔之土未干,六尺之孤何托”为千古佳句广为流传。efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

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  就拿杨炯来说,虽然有言“耻为王后”,然而其本人对王勃惺惺相惜,极为敬佩。在王勃落水而死之后,亲人整理诗集的时候,杨炯专门为之做了长序《王勃集序》。在序中,对王勃高度评价,诸如称赞王勃祖父文中子王通为“人宗”,称王勃为“庄思之雄宗”,列举王勃对诗词歌赋的贡献以及引导社会文风的举动,诸如“长风一振,众萌自偃”,“积年绮碎,一朝清廓”,“反诸宏博,君之力焉”,俨然把王勃看成当时文坛领袖。并后悔生前没有多交往,最后道:“《三都》盛作,恨不序于生前;《七志》良书,空撰得于身后。神其不远,道或存焉。”efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

  从《王勃集序》可以看出,杨炯非常钦佩王勃的才华,如果不是这样,即便是碍于情面,撰写诗序,也不会洋洋洒洒数千字大篇撰述,而且从文中可以看出,杨炯全文感情真挚,敬佩之情溢于言表。因而所谓的“耻在王后”只不过是一时而言,也是心有不甘之意。efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

  其实,究竟谁的才华更高,并非个人评价,而是普罗大众的评价,是历史的评价,在时间长河中,一些当时的所谓名流才俊总被风吹雨打去,而一些不入世眼的也许才是真的风流,正如诗人杜甫评价“初唐四杰”,万古之后,才看真章:efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

  《戏为六绝句》其二efFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

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