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对于在朝堂上的大臣来说,死后能够配享太庙那是非常高的荣誉,因为太庙是祭祀皇帝的家庙,能够配享太庙意味着能够跟皇帝一起享受香火,而对于皇帝来说,给功臣配享太庙是拉拢大臣的一个手段,还有皇帝出于私心的表现,不想太孤独,最好有个大臣能够陪伴一下。
功臣配享太庙之礼俗仪制,自古有之,可以追溯到商朝时期,《尚书·盘庚》中有记载“兹予大享于先王,尔祖其从与享之”。《周礼·夏官司勋》也有记载载:“凡有功者,铭书于王之大常,祭于大烝。”虽有有这个仪制,但是配享太庙这件事情实在是太高的荣誉了,一般的功臣都不够资格,另外就是没有天子的批准,比如姜子牙为西周的建立立下不世之功,最终也没有配享太庙。配享太庙的臣子死后将是以郡王之礼厚葬。配享太庙这个殊荣一直到东汉结束都没有大臣能够享受。
真正有大臣配享太庙是从三国时期开始的,《三国志·魏书》卷三《明帝纪》记载:“(青龙元年)夏五月壬申,诏祀故大将军夏侯惇、大司马曹仁、车骑将军程昱于太祖庙庭。”,有了先例,那么后续的皇帝和大臣就可以心安理得的实行了,从三国中的魏国开始,一直到明清时期,有很多的大臣配享太庙,但是并不是说有大功于社稷就一定能配享太庙,还要看皇帝的心情和在世大臣们的想法,比如岳飞就没有配享太庙。
宋朝南宋和北宋,只有一个皇帝没有功臣配享,那就是宋钦宗,其实宋钦宗也挺倒霉的,在金国强军来攻打的时候,被迫即位,罢免了童贯、蔡京等人,重用了李纲。在李纲的坚决要求下,打退了金军的第一次进攻,金军离开后,李纲就被罢免,于是出现了历史上极为耻辱的靖康之变,徽钦二帝被掳走,先被关在五国城,后来又被带到了燕京。宋钦宗死的非常惨烈,据史书记载,宋钦宗被金国皇帝完颜亮请去打马球,宋钦宗本来身体不好,骑马技术也不好,打马球也不行,最后摔下马被马践踏而死。宋钦宗死去的消息,直到五年后才传到南宋,赵构给这才给宋钦宗定了庙号和谥号。
配享太庙在宋朝时候已经成为了定制,除宋钦宗外,每个皇帝有有配享太庙的大臣,比如宋太祖的配享功臣是赵普、曹彬,宋太宗是薛居正、潘美、石熙载,就连被认为是昏君的宋徽宗都有一个配享大臣:韩忠彦,韩琦的儿子,宋高宗赵构自己有四个:吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张俊,创下了宋朝配享大臣之最,这也跟当时的形式有关,岳飞有大功却没有配享太庙,那是因为岳飞在当时是个罪臣,就没有资格配享了。
宋钦宗没有大臣配享太庙,具体原因官方也有记载,钦宗在位仅一年多,庙庭找不出德望俱佳的重臣配享,所以钦宗的庙庭只是孤家寡人,无人陪伴。这是宋朝皇帝庙庭配享的特例。在南宋孝宗朝,群臣在讨论之后,做出了不为钦宗庙庭配享的决定。讨论与决定俱见《宋会要辑稿》礼11-6记载:
吏部尚书汪应辰言:钦宗所图共政之臣,皆未有能胜其任者,若应故事,姑令备数,上非所以尊宗庙,下非所以劝有功。诚如太常所言,当时死事之臣非一,建炎以后,皆次第褒赠,今欲令配飨钦庙,典故所无。如创行之,又当考究本末,差次轻重,有所取舍,尤不可以轻易。昔唐文宗、武宗皆无配飨功臣,本朝太祖、英宗既无御集,亦不建阁。盖崇奉祖宗,必审其实,必当于理,不虚尚文饰,以苟塞人情而已。既无可配飨者,乞更不集议。”从之,遂罢。
大意就是宋钦宗时期为国家而死的大臣很多,但没有一个德高望重的,如果为了配享功臣而配享功臣就没有意义了,于是最终决定不在位宋钦宗配享功臣,虽然这个讨论发生在宋孝宗时期,但大家要知道,这个时候的宋高宗是太上皇,宋钦宗死的消息传到宋高宗这里,正是宋高宗打算禅位的前一年,宋高宗也是松了一口气,终于没有人能威胁我的帝位了,不给宋钦宗配享功臣,也有宋高宗的意思,就是宋钦宗不配,是宋钦宗亡了北宋,而我宋高宗又重建了南宋,让自己的地位更加名正言顺。
就这样,宋钦宗成为宋朝最惨的皇帝,被逼着做皇帝,仅仅做了一年就被掳走,成为阶下囚,最后被马践踏而死,死了自己的亲弟弟还不给配享大臣,简直是太惨了。
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